nek niyat or irada

WÁ‘IZ 3

1Har chíz ká ek mauqa‘, aur har kám ká, jo ásmán ke níche hotá hai, ek waqt hai. 

zamin par rehte huye or khuda ke imaan mein chlatein huye,

khuda mein hum kis niyat kis irade or kis dil se chal rahein hain ye baat bauht iman mein chalte huye khuda mein bauht khaas hain 

1 shalom masih yesu mein sab ki salamti hu hum aksar jab masih mein imaan men chal rahein hute hain, to apni maujuda zindghi mein in lafzo ka aksar istemal kartein ki ab maine  apna jeevan khuda ko de diya hai,magaer aisa bilkol nahi hai, hum ne apni zindghi khuda ko nahi bali khuda ne humein zindghi bakshi hai 

2 or jab hum apni dua-e-zindghi dekhtein hain, to hum  apne aap mein in baton par bauht faqr mehsooskartein hain ki hum khuda mein itni baar dua karte hain, ya itne waqt tak dua karte hain,

khuda jism ke muqafif bilkol nahi dekhte ki aap kitni dua kartein hein hain,ya kitni baar dua karte hain, khuda ye sab nahi dekhtein ki aap jism ke muwafiq khuda mein kitni mushaqat kar rahein hain,khuda ruh hain, khuda sirf itna hi dekhtein ki aap kis  dil or kaise irade se ye kar rahein  hain, hain 

kyu ki likha hai 

Yarmiyáh 29;11

Kyúṉki maiṉ tumháre haqq meṉ apne ḳhayálát ko jántá húṉ, ḲHUDÁWAND farmátá hai,

or iman mein chalne wali ruhein  insani niyat mein is  baat par faqr karti hain ki aaj hum ko khuda mein chltein itne saal ho gaye, or aise insani niyat ke sabab khadimitguzaar ruhein bhi faqr karti hai, ki aaj mujhe khidmit kartein huye,  itne saal ho gaye 

balki khidmit guzar ruhein to salgira bhi munati hain 

magar khuda ye bilkol nahi dekhtein ki hum kitne saal se khuda mein chal rahein hain ya khidmita guzar rahein hain 

khuda ye dekhtein hain, ki aap itne saal kis irade kis niyat  se chal rahein hain,,or wuh irada bauht se irade nahi balki ek  hi irada hai ya ,nahi jo khuda ki tarf se ho, kyu ki khuda ek hai, bauht irade nahi bali ik irade se, or wuh irada khuda ki ruh ka irada hai ya apki apni ruh ka, wuh ruhani aql ka irada hai ya jismani aql ka ,

wuh khuda ki marzi se hai ya apki marzi apni marzi se, kyu ki insan jismani bhi hai or ruhani bhi aasamani niyat bhi or jismnai bhi 

or dilo  ko parkhne wala janta hai ki ruh ki kya niyat hai 

Yarmiyáh 17;10Maiṉ ḲHUDÁWAND dil o dimág̣ ko jáṉchtá aur ázmátá húṉ, táki har ek ádmí ko us kí chál ke muwáfiq aur us ke kámoṉ ke phal ke mutábiq badla dúṉ. 

Yúhanná kí Injíl 12;47Agar koí merí báteṉ sunkar un par ʻamal na kare, to maiṉ us ko mujrim nahíṉ ṭhahrátá; kyúṉki maiṉ dunyá ko mujrim ṭhahráne nahíṉ, balki dunyá ko naját dene áyá húṉ. 48Jo mujhe nahíṉ mántá, aur merí batoṉ ko qubúl nahíṉ kartá, us ká ek mujrim ṭhahránewálá hai, yaʻní jo kalám maiṉ ne kiyá hai, áḳhirí din wuhí use mujrim ṭhahráegá. 49Kyúṉki maiṉ ne kuchh apní taraf se nahíṉ kahá, halki Báp jis ne mujhe bhejá, usí ne mujh ko hukm diyá hai, ki kyá kahúṉ, aur kyá bolúṉ. 50Aur maiṉ jántá húṉ ki us ká hukm hamesha kí zindagí hai, Pas jo kuchh maiṉ kahtá húṉ, jis tarah Báp ne mujh se farmáyá hai, usí tarah kahtá húṉ.

Yarmiyáh 23;24Kyá koí ádmí poshída jagahoṉ meṉ chhip saktá hai, ki maiṉ use na dekhúṉ? ḲHUDÁWAND farmátá hai. Kyá zamín o ásmán mujh se ma‘múr nahíṉ haiṉ? ḲHUDÁWAND farmátá hai. 25Maiṉ ne suná jo nabíoṉ ne kahá jo merá nám lekar jhúṭhí nubuwwat karte aur kahte haiṉ ki Maiṉ ne ḳhwáb dekhá, maiṉ ne ḳhwáb dekhá. 26Kab tak yih nabíoṉ ke dil meṉ rahegá ki jhúṭhí nubuwwat kareṉ; háṉ, wuh apne dil kí farebkárí ke nabí haiṉ? 27jo gumán rakhte haiṉ ki apne ḳhwáboṉ se jo un meṉ se har ek apne paṛausí se bayán kartá hai mere logoṉ ko merá nám bhulá deṉ, jis tarah un ke bápdádá Ba‘l ke sabab se merá nám bhúl gaye the. 28Jis nabí ke pás ḳhwáb hai, wuh ḳhwáb bayán kare; aur jis ke pás merá kalám hai, wuh mere kalám ko diyánatdárí se sunáe. Gehúṉ ko bhúse se kyá nisbat? ḲHUDÁWAND farmátá hai. 29Kyá merá kalám ág kí mánind nahíṉ hai? ḲHUDÁWAND farmátá hai; aur hathauṛe kí mánind jo chaṭán ko chaknáchúr kar ḍáltá hai?

30Is liye, dekh, maiṉ un nabíoṉ ká muḳhálif húṉ, ḲHUDÁWAND farmátá hai, jo ek dúsre se merí báteṉ churáte haiṉ. 31Dekh, maiṉ un nabíoṉ ká muḳhálif húṉ, ḲHUDÁWAND farmátá hai, jo apní zabán ko isti‘mál karte, aur kahte haiṉ, ki Ḳhudá farmátá hai. 32ḲHUDÁWAND farmátá hai, Dekh, maiṉ un ká muḳhálif húṉ, jo jhúṭhe ḳhwáboṉ kí nubuwwat kahte, aur bayán karte haiṉ, aur apní jhúṭhí bátoṉ se aur láfzaní se mere logoṉ ko gumráh karte haiṉ: lekin maiṉ ne na un ko bhejá, na hukm diyá; is liye in logoṉ ko un se hargiz fáida na hogá, ḲHUDÁWAND farmátá hai. 33Aur jab yih log, yá nabí, yá káhin tujh se púchheṉ, ki ḲHUDÁWAND kí taraf se bár i nubuwwat kyá hai? tab tú un se kahná, Kaun sá bár i nubuwwat! ḲHUDÁWAND farmátá hai, Maiṉ tum ko pheṉk dúṉgá. 34Aur nabí aur káhin aur logoṉ meṉ se jo koí kahe, ḲHUDÁWAND kí taraf se bár i nubuwwat, maiṉ us shaḳh sko aur us ke gharáne ko sazá dúṉgá. 35Cháhiye ki har ek apne paṛausí aur apne bháí se yúṉ kahe, ki ḲHUDÁWAND ne kyá jawáb diyá, aur ḲHUDÁWAND ne kyá farmáyá hai? 36Par ḲHUDÁWAND kí taraf se bár i nubuwwat ká zikr tum kabhí na karná; is liye ki har ek ádmí kí apní hí báteṉ us par bár hoṉgí; kyúṉki tum ne zinda Ḳhudá, RABB u’l afwáj, hamáre Ḳhudá ke kalám ko bigáṛ ḍálá hai.