गहरे जल के ऊपर अन्धियारा था darkness

Shalom masih yesha men aap saboh ki salamati ho

Kitna asan hai bible men se ye panda ki gehraon men adnhera tha

Or ham in shabdo ko kitani asani se pad kar guzat jate hain

Kyu ye bible men likh huyen ek kalam ke taur par dharmik pustak ke taur

Par lekin in shabdo humari zindghi zindghi ke sath kitna gehra rishta hai kitni geharai se ye shabad humari zindghi ke sath talukaat rakhte hain

Ye hum apni asal zindghi men haqeeqi zindghi men ` janne ki koshish hi nhi karte hai,,na hi khyaal men  ehsaas men jazbaat men

जिस प्रकार मृग कस्तूरी की तलाश में jungle men भटकता है

Or wuh कस्तूरी हिरण के नाभी में बसी होती है, और उस कस्तूरी की खुशबू हिरण को हरदम prehsan  करती है। lekin hiran bilkol is baat se anjaan huta hai ki wuh kasturi ki khushbhi mujhmen se hi kudrati taur par aa rahi वह उसे खोजने के लिए पूरे jungle में ढूंढता फिरता है।

 

Ek aam insan ki zindghi bhi kasturi hiran ki tarah hi hai  jisme raushni nhi hoti wuh andhere ki gehrayion men bina raushani ke andhere men hi kastoori hiran ki tarah bhatkte huye guzar jati hai

Hum kabhi bhi gehraon men andhera sahbad ko apni jo humari insani zindghi hai

Is andhere ko kabhi samjhne ki koshish nhi karte jo ki humari zindghiyon men bhi bilkol hi aisa hai

Anhdera huta hai rehta hai har cheez andhere men se or andhere men hi raushni ki jati hai

Humari zindghi ki shuraat se lekar kuch chizon se hum bahriri taur par raushni huti jati hai

Hai or kuch chizen androni

Kuch chizen atmic ruhani  or kuch chizen srirak sansaarik jismani

Lekin ye huti pehle se hi hain

Magar andhere ki gehraon men

Raushn kaise huti hum jab se badan ke wasile janam lete hain

To badan ke wasile andhkaar men se rasuhni ho jate hian

Waqt ke adhin

Phir bachapan jawani budapa

Lekin inmen chalet zindghi guzarate

Hum dukh taklif khushi gami apne paraye

Amiri greebi sansaar men chalet

Bauht kuch badan ke taur par ruhani taur par dili taur par or dimagi taur

Sehte hain guzarten hain mehsoos karten

Jab humen bachpane men huten hain

To jawani ki baten jimeedariya soch khyaal andhere ki gehraon men hute hain

Umare bhadne ke sath waqt ke adhin hum jawani ladak pan men andhere ki ghraon men

Se badan ke taur par khyaali taur par raushn hota jata hai iske sath jimedaari

Zindghi men kabil or kamil banne ki sojh bojh

Or isi tarah budapa bhi

Lekin jo jo hum hasil karte  jaten hian chahe wuh atmic ho ya jismani

Wuh raushan huta jata  hai

Magar andhera waha nhi therta jaha jo humari zindghi men raushan ho chuki hai

Jaha raushni nhi ya jo cheez waqt ke adhin humpar raushni nhi hoi

Wuh abh bhi andhere ki gehrao men hai

Andhara waha nhi jahan raushni hai

Lekin jaha ab tak raushni nhi pauhnchi

Ya job hi kuch anhdere ki gehraon men hai

Wuh ab tak raushn nhi hua waha par andhera hi andhera hai

Or andhera hai humesha rehta hai

Raushni hune ka matlab hi yahi hai jis kaam ki zingdhi men chalet

Kalam ki rishto ki mushkilon ki zindghi men halat men zindghi guzarten huye

Jo hum sikhten jate hain wuh jo kar guzar gaye sikh gaye ya humpar guzar gaya wuh raushan ho chukka

Koi knowledge koi ilam ya kaam

Lekin jo kuch abhi tak hum par zahir nhi wuh ab bhi andhere ki gerhraon men hai

Apne zindghi men sab kuch hasil kar liya hare k mushklat ka samna kar chuke

Mushkil se mushkal duar men se guzar chuke

Khuda ke fazl se iman se umeed sabar se

Ruh l quds ki deleri se

Lekin wuh dar wuh bechani phir bhi rahe ga hi

Kyu ki aap utna hi jante hain utna hi aap par zahir hai

Jitan waqt ke rehte aap par raushan hua

Lekin jo baki hai jo age jo abhi tak hua nhi hune wala hai

Wuh ab andhere men hain gehraon men

Or ye rahe ga hi kyu abhi tak raushan nhi kiya gaya

Or jaise jaise waqt halat ke chalet aap sabar

Or iman ruh l quds ki deleri ke sath

Gehraon ke andhere men chalete

Safr karte jayen vese vese har cheez gehraon ke andhere men se raushan huti jai gi

Rasuhni aap men kaam karti hai or aap gheraon ke andhre men

Raushni aap men rehti hain or aap gehraon ke andhere men

Raushni aap men chalti hai or aap gehraon ke andhere men 

Gehraon men jitna marzi andhera ho

Lekin jahan aap hunge wahan andhera tik nhi paye ga

Kyu aap apne men zindghi rakhte hain

Or zindghi kya hai iman umeed sabar ruh l quds

Jab aap apne aap yun zindghi rakh kar andhere ki gehraon men utaro ge

Chahe kitna bhi gehra kyu na hai

Lekin jahan aap hunge wahan raushni hugi

App yusuf ki zindghi se jaroor hi  wakif hunge jab wuh apne bhai ke sath baap ki sulb men

Tak kahan uspar ye baten raushan thi,

Sapne aine se pehle

Ki uske bhai usko mare koen men phenke

Phir benche ge or wuh itni musibat or mushkten uthata hua misr ka raja ho jaye ga

Kehan ka matlab agar aap zindghi hai khuda ka fazl hai

To jaise jaise

Aap andhkar men dukh taklifon men musibat men jao

To wuh andhkar wuh anhdera wuh bura waqk wuh bure halat

Apka dwara rashan hute jayen or wuh banten khuda ne yusf ke liye andhere ki gehraon men se raushan ki

Kyu ki jaise yusuf andhkaar men se guzarta gaya or wahan wahan raushni yani ziandghi phailti ki gai

Kyu wuh khud men zindghi rakhta tha usmen zindghi thi

YÚHANNÁ 1

;  4Us meṉ zindagí thí; aur wuh zindagí ádmíoṉ ká núr thá. 5Aur núr táríkí meṉ chamaktá hai: aur táríkí ne use qubúl na kiyá.

Apko patta masih yeshu ke dwara  andhere ki gehraon men kis cheez ko raushan kiya gaya

Fazl or sachchai ki ruh ko

16Kyúṉki us kí maʻmúrí meṉ se ham sab ne páyá, yaʻní fazl par fazl.

'Is liye ki sharíʻat to Músá kí maʻrifat dí gayí; magar fazl aur sachcháí Yisúʻ Masíh kí maʻrífat pahuṉchi. '

 

Yúhanná 1:17

Yesu masih ki marfit  gehraon ke andhere men se fazl or sachchai ko raushan kiya

Iman ko kamil or raushan kiya bête hune ka haq baksha

Saleebi maut ko qabool kiya ruh l quds baksha

Asmaaani sthano men apne sath bithaya

Jo baten gehraon ke andhere men chipi thi masih yeshu ki marfit on baton ke upar or wuh baten humare liye raushan ki

YÚHANNÁ 8

; 12Yisúʻ ne phir un se muḳhátib hokar kahá; Dunyá ká núr maiṉ húṉ; jo merí pairawí karegá, wuh andhere meṉ na chalegá, balki zindagí ká núr páegá

ʻIBRÁ NÍOṈ 12

; Ai mere beṭe, Ḳhudáwand kí tambíh ko náchiz na ján,

Aur jab wuh tujhe malámat kare, to bedil na ho;

6Kyúṉki jis se Ḳhudáwand mahabbat rakhtá hai, use tambíh bhí kartá hai,

Aur jis ko beṭá baná letá hai, us ke koṛe bhí lagátá hai.

 

Kore lagane ka matlab hi yahi hai ki bête ko jo nur hai 

Jismen rauashni hai usko gehraon ke andhre men bejna

Yani uske gehraon ke andhere men jane se

Yani kore khane se hum change hun

Yani wuh log jo is raushni se fazl se wakif nhi

YASA‘IYÁH 53

; 5Háláṉki wuh hamárí ḳhatáoṉ ke sabab se gháyal kiyá gayá, aur hamárí badkirdárí ke bá‘is kuchlá gayá: hamárí hí salámatí ke liye us par siyasat húí; táki us ke már kháne se ham shifá páeṉ. 

Ab masih yesu gayal yani is andhere men kyu beje ge taki jin logo ne anhdere ki gehraon men

Khatayin ki wuh maaf hun

Isliye ye nur yani masih yesu gayal kiya gaya

Phir wuh gehraon ke anhdere men kuchla gaya

Phir wuh sayasat ke andhkar men gehraon

Men khuda ne use beja

Taki unpar salamati ho jo is gehraon ke andhere men

Bhatke huye hain jinke paas rasuhni nhi

Aur jis ko beṭá baná letá hai, us ke koṛe bhí lagátá hai.

 

táki us ke már kháne se ham shifá páeṉ. 

Uske maar khane se wuh change hun jo nur ke farzand nhi hai

Taki unko bhi nur ke farzand bnaye or gehraon ke andhere ke qabze se chodaye

Or sab se bheda gehra andhera qabar masih yesu ne nur ne wahan par bhi

Apni rauhsni jalal se maut ki gehrai ke anhdere ko zindghi ki rasuhni se ruh l quds ke wasile baap ke jalal men raushan kar diya

 

ROMÍOṈ 5

1Pas jab ham ímán se rástbáz ṭhahre, to Ḳhudá ke sáth apne Ḳhudáwand Yisúʻ Masíh ke wasíle se sulh rakkheṉ; 2jis ke wasíle se ímán ke sabab us fazl tak hamárí rasáí bhí húí, jis par qáim haiṉ; aur Ḳhudá ke jalál kí ummed par faḳhr kareṉ. 3Aur sirf yihí nahíṉ, balki musíbatoṉ meṉ bhí faḳhr kareṉ; yih jánkar, ki musíbat se sabr paidá hotá hai; 4aur sabr se puḳhtagí; aur puḳhtagí se ummed paidá hotí hai: 5aur ummed se sharmindagí hásil nahíṉ hotí, kyúṉki Rúhuʼl Quds jo ham ko baḳhshá gayá hai, us ke wasíle se Ḳhudá kí mahabbat hamáre diloṉ meṉ dálí gayí hai.

1 Patras 3:14 (URDR55)

Aur agar rástbází kí ḳhátir dukh saho bhí, to tum mubárak ho: 

Filippíoṉ 1:29 (URDR55)

kyúṉki Masíh kí ḳhátir tum par yih fazl húá, ki na faqat us par ímán láo, balki us kí ḳhátir dukh bhí saho:

 

 

2 KURINTHÍOṈ 4

; 14kyúṉki ham jánte haiṉ, ki jis ne Ḳhudáwand Yisúʻ ko jiláyá, wuh ham ko bhí Yisúʻ ke sáth shámil jánkar jiláegá, aur tumháre sáth apne sámne házir karegá. 15Is liye ki sárí chízeṉ tumháre wáste haiṉ, táki bahut se logoṉ ke sabab fazl ziyáda hokar Ḳhudá ke jalál ke liye shukrguzárí bhí baṛháe.

16Is liye ham himmat nahíṉ hárte; balki go hamárí záhirí insáníyat záil hotí játí hai, phir bhí hamárí bátiní insáníyat roz ba roz nayí hotí játí hai. 17Kyúṉki hamárí dam bhar kí halkí sí musíbat hamáre liye azhadd bhárí aur abadí jalál paidá kartí játí hai;