आज शैतान हमारी बीच में कैसे काम कर रहा है

Shaitan iblish shrir humari atmic zindghi aur itmina men

Zehar kaise gulta hai,

Sab se pehle swaal ye othta hai ke shaitan humari zindghi men dakhil kaise huta hai

Kiske jariye huta hai or kis tarah

Shaitan chahta hai humen shrirak bnana

Or khuda chahta hai ki hum ruhani hun

Shaitan ka bhi ek apna thought hai

Or khuda ka bhi

To jo thought vichat khyaak kaise ate hain

Humare dekhne ke jariye

Yani jo kuch bhi hum dekhte hai,

Or jo kuch bhu hum sunte hain

Yani shabad ke jariye

Apko maloom huga har ek dekhn sunee wale

Shabd ya video story ke piche ek thought huta hai

Message huta

Chahe wuh dekhne ke jariye hoy a phar padne ya sunne ke jariye

 

Ab apne kalam men jarorr pada ya suna huga agar aap masih hain to

AIYÚB 1

; 6Aur ek din Ḳhudá ke beṭe áe ki Ḳhudáwand ke huzúr házir hoṉ; aur un ke darmiyán Shaitán bhí áyá.

Abh is baat ka mtlab hai

Jismani vichar or ruhani vichar

Khuda ke bête wuh jitney ruh l quds paye huyen

Or sath men shrirak vichar bhi iske sathi hi hai

PAIDÁISH 2

; 16Aur Ḳhudáwand Ḳhudá ne Ádam ko hukm diyá aur kahá, ki Tú bág̣ ke har daraḳht ká phal be rok ṭok khá saktá hai: 17lekin nek o bad kí pahchán ke daraḳht ká kabhí na kháná: kyúṉki jis roz tú ne us meṉ se kháyá, tú mará.

Abh shaitan ko entery kaise milti hain

Hukam ke jariye se

Ab khuda ne to adam ko ruhani niyat aur irade se kaha

Kyu khuda tu ruh hain

Ki jis roz tu ne us men se khaya tu mara

Isi hukam ke zariye

Se sanp yani shrir shaitan

Uska ek apn is darkht ke parity apna jismani shrirak sansarik nazariya hai

Entery huta hai hukam ke jariye

Se

Uska jisma ke taur par apna ek niyat aur irada hai

Kyu wuh ruh nhi yani ruhani nhi,,

Jismani hai ,, wuh hare k cheez ko baat ko jismani irade se samjhta hai

Or samjhata hai

PAIDÁISH 3

; 4Tab sáṉp ne ‘aurat se kahá, ki Tum hargiz na maroge: 5balki Ḳhudá jántá hai, ki jis din tum use kháoge, tumhárí áṉkheṉ khul jáeṉgí, aur tum Ḳhudá kí mánind nek o bad ke jánnewále ban jáoge.

To ye sanp ka ablish ka shaitan ka srirak ka

Apna jismani  purpose hai har  ek qudrat kalam ke parati

Romíoṉ 8:5 (URDR55)

Kyúṉki jo jismání haiṉ, wuh jismání bátoṉ ke ḳhayál meṉ rahte haiṉ; lekin jo rúhání haiṉ, wuh rúhání bátoṉ ke ḳhayál meṉ rahte haiṉ.

Romíoṉ 8:6 (URDR55)

Aur jismání níyat maut hai; magar rúhání níyat zindagí aur itmínán hai:

 

agar sharíʻat yih na kahtí, ki Tú lálach na kar, to maiṉ lálach ko na jántá:

Romíoṉ 7:8 (URDR55)

magar gunáh ne mauqaʻ pákar, hukm ke zaríʻe se mujh meṉ har tarah ká lálach paidá kar díyá: kyúṉki sharíʻat ke bagair gunáh murda hai.

 

To ab shaitan yani shrirak thought or kalapnayen

Hukam jariye nhi

Balki khwahish ke wasile kam karti hai

'Phir ḳhwáhish hámila hokar gunáh ko jantí hai; aur gunáh jab baṛh chuká to maut paidá kartá hai. '

 

Yaʻqúb 1:15

 

GALATÍOṈ 5

; 16Magar maiṉ yih kahtá húṉ, ki Rúh ke muwáfiq chalo, to jism kí ḳhwáhish ko hargiz púrá na karoge. 17Kyúṉki jism Rúh ke ḳhiláf ḳhwáhish kartá hai, aur Rúh jism ke ḳhiláf; aur yih ek dúsre ke muḳhálif haiṉ; táki jo tum cháhte ho, wuh na karo.

22Magar Rúh ká phal mahabbat,

Ab mahobbat shabad ko kalam

Ko ruhani samjajh se samjhge to ye pak mahobbat  ruhani mahobbat ki baat ho

Jo asamani bête ko baap se hai or asmani baap ko bête se

Baap ki mahobbat ke baren kalam hadayt karta hai ruh l quds ki madad

Se,,

Abb isi mahobbat shaba ko aap  jisamani niyat se jane or samjhen to

Jab ye shabad sansarik shrirak jismani deh ke roop men badlta hai to

Yahi shabad haramkari ka visha ban janta hai jismani taur par

Sansaar men mahobat  hogi apko apne opposite gender

Se yani ladke ko ladki se or ladki ko ladke se

Or phir yahi mahobbat sabad jismani niyat men

Badan ke wasile haramkari ka visha ban jata hai

 

17Kyúṉki jism Rúh ke ḳhiláf ḳhwáhish kartá hai, aur Rúh jism ke ḳhiláf; aur yih ek dúsre ke muḳhálif haiṉ;

To mahobbat shabd ko kalam ko ruhani niyat se janu ge dondo ge yani gehrai men

To

Mahobbat  apnko ḳhushí, itmínán, tahammul, mihrbá-ní, nekí, ímándárí, 23hilm, parhezgárí hai:

Ye phal pardhan kar gi

Magar isi baat jisamani niyat se jano ge to

19Ab jism ke kám to záhir haiṉ, yaʻní harámkárí, nápákí, shahwatparastí, 20butparastí, jádúgarí, ʻadáwateṉ, jhagṛá, hasad, gussa, tafriqe, judáíáṉ, bidʻateṉ, 21bugz, nashebází, náchrang, aur âur in kí mánind:

Hai sirf ek thought prosses hai

Jo shrirak irade se sochte hain zindghi bita rahen hain

1 YÚHANNÁ 2

; 15Na dunyá se mahabbat rakkho, na un chízoṉ se jo dunyá meṉ haiṉ. Jo koí dunyá se mahabbat rakhtá hai, us meṉ Báp kí mahabbat nahíṉ. 16Kyúṉki jo kuchh dunyá meṉ hai, yaʻní jism kí ḳhwáhish, aur áṉkhoṉ kí ḳhwáhish, aur zindagí kí sheḳhí, wuh Báp kí taraf se nahíṉ, balki dunyá kí taraf se hai. 17Dunyá aur us kí ḳhwáhish donoṉ miṭtí játí haiṉ,

Or mahobbat ko ruhani parpose jano ge to

Khuda mahobbat hai

Khuda ruh hai

Aur ruh sachchai hai

IFISÍOṈ 3

; 14Is sabab se maiṉ us Báp ke áge ghuṭne ṭektá húṉ, 15jis se ásmán aur zamín ká har ek ḳhándán námzad hai; 16ki wuh apne jalál kí daulat ke muwáfiq tumheṉ yih ʻínáyat kare, ki tum us kí Rúh se apni bátiní insáníyat meṉ bahut hí zoráwar ho jáo; 17aur ímán ke wasíle se Masíh tumháre diloṉ meṉ sukúnat kare; táki tum mahabbat meṉ jaṛ pakaṛke, aur bunyád qáim karke, 18sab muqaddasoṉ samet baḳhúbí maʻlúm kar sako, ki us kí chauṛáí, aur lambáí, aur úṉcháí, aur gahráí kitní hai, 19aur Masíh ki us mahabbat ko ján sako, jo jánne se báhar hai, táki tum Ḳhudá kí sárí maʻmúrí tak maʻmúr ho jáo.