कोई धर्मी नहीं एक भी नहीं No one is righteous not even one

ROMÍOṈ 3

; 10Chunáṉchi likhá hai, ki

Koí rástbáz nahíṉ, ek bhí nahíṉ;

 23is liye ki sab ne gunáh kiyá, aur Ḳhudá ke jalál se mahrúm haiṉ;

Hum sab ye kalam parte hain sunte hain

Or bauht jaldi qabool kar laite hain

Ki hian sabhi papi hain

Sabhi gunahgar

To hum apni zindghi men gunah ko dondna shuru kar dete

Ya jo kuch humare zindghi men

Jo humare dil mutabik nhi ho raha hota

Tu humare andar dosh bhawan ki paidaish hoti

Hai

Or khud ko sharmindghi men lija kar

Khud gunah

Gar thrate hain

Or ye kalam ko yaad karte hain

Ki hain such men likha hua ke sab ne paap kiya sabi paapi hain

 

Lekin iske ek bhaat ko aksar bhool jate

Hain ki hum waqt ke adhin hain

Anugreh or sachchai ke adhin hain

Musa ki vivstha ke adhin nhi

Ye ek baat

Or anugreh or sachchai

Ka waqt shuru hota hai

Masih yesu se

Uske pehle sabhi

Musa se lekar jahan shariat di gai

Or yuhana baptisma

Dene wale

Tak

Shariat rahi yani musa ki vivstha rahi

 

Lekin hum aaj bhi apne aap musa ki vacha ke adhin lejakar khud

Ko purane ahd musa ki vacha

Ke adhin surinder kar dete hain jab kabhi humen

Zindghi

Ke chelate kabhi kabhi narasha ke samna karna padta hai

To hum apni zindghi

Men gunah ko dondna shuru kar dete

Lekin

Likha jo koi masih men

Uspar saza ka hukam nhi

Kyu maish ki mahobbat humen tauba ki tarf  mail karti hai

Masih yesu humen advance men hi dharmi thehra chuke hain

Hum apne badan ke wasile

Badan ke kamon ke wasile

Badan ki nek or badi ke wasile

Apni zindghi

Men acha bura hune ki umeed men rehte hain

Or is umeed dusro se mahobbat or bhalai

Karte hain

Ki humare sath bhi acha hi ho

Or jab hum itni bhalai or mahobbat

Is liye karte hain

Ki huamre sath bhi acha hi ho

To jab nhi hota to wuh nirasha

Humen humari

Gunah aluda zindghi ka rashta dikhati

Lekin hum maish ki dharmita men

Vishwash se nhi chalte

Yani begair

Umeed rakhe

Masih ki mhobbat  ko nhi bant te

Vishwash ke sath

Hum apne bhlai

Ke sath ache ki umeed ka dhan jode jate hain

 

Iske liye ek shabad hai khudgaraz huna mtlabi

Ho kar

Apne badan ke kamon yani bhalai par bharosa

Karna

Or kabhi hum apni hi bhalayion ki prasansa bhi karte hain

Yaha tak humari zindghi men

Koi masih ki dharmita nhi

Jo gunah

Ke fainsla jo  hai

Apke gunah yani badan ke wasile nhi hua

Apka badan aj ke waqt

Jahan se masih saleeb diye gaye

Waha par masih ke sath

Apka gunah aluda

Badan yesu ke badan ke sath saleeb diya ja chukka hai

Or yesu ke lahu behaye jane ke sabab aap rastbaat thraye ja chuke hain

Apki gunah aluda zindghi humesha humesha ke liye ek hi bar

Yesu ke badan men saleeb de di gai

Hai,

Or hum sab unke  murdo se yani wuh murda badan jo gunah men murda the

Tisre murdo men se

Ji uthne ke sabab hum dharmi ruhani or swargi sithano par masih yesu

Men baap ke takh ki dahini tarf

Baithaye ja chuke hain

 

Jo koi masih men hain wuh nai shrisht hai

Purani chizen

Yani purana ahd purani insaniat purani aql

Purani chizen jati rahi dekh wuh nai ho gai

Gunah ka tum par ikhtyaar na huga jo koi masih men hai wuh nai shrisht hai

Kyu  ki tab se maish yesu ke ji othne ke waqt se tum jismani nhi balki ruhani ho

 

 

; 10Chunáṉchi likhá hai, ki

Koí rástbáz nahíṉ, ek bhí nahíṉ;

 23is liye ki sab ne gunáh kiyá, aur Ḳhudá ke jalál se mahrúm haiṉ;

 

Ye kalam adam ke waqt se jisne bag adan men nafrmani ki usi se sari adam

Yani zamini adam jad ka fainsla hua

Ek shaks se masih yesu ke saleeb diye jani yani laho bahane ke sabab se

Or murdo men se jo uthne ke sabab se eska fainsa hua

 

Kehne ka matlab admzad yani zimini insniyat isliye

Gunah gar nhi hai ki personly khud kuse ki main hi duniya men akela gunah gar hun

Baki ki zindghi ko normal dekh kar

Balki ek admi ke sabab se iska fainsla hua

Or wuh hai pehla adam

ROMÍOṈ 5

; 12Pas jis tarah ek ádmí ke sabab se gunáh dunyá meṉ áyá, aur gunáh ke sabab maut áí, aur yúṉ maut sab ádmíoṉ meṉ phail gayí, is liye ki sab ne gunáh kiyá —

5 kyúṉki Rúhuʼl Quds jo ham ko baḳhshá gayá hai, us ke wasíle se Ḳhudá kí mahabbat hamáre diloṉ meṉ dálí gayí hai. 6Kyúṉki jab ham kamzor hí the, to ʻain waqt par Masíh bedínoṉ kí ḳhátir múá. 7Kisí rástbáz kí ḳhátir bhí mushkil se koí apní ján degá: magar sháyad kisí nek ádmí ke liye koí apní ján tak de dene kí jurʼat kare. 8Lekin Ḳhudá apní mahabbat kí ḳhúbí ham par yúṉ záhir kartá hai, ki jab ham gunahgár hí the, to Masíh hamárí ḳhátir múá. 9Pas jab ham us ke ḳhún ke báʻis ab rástbáz ṭhahre,

13kyúṉki sharíʻat ke diye jáne tak dunyá meṉ gunáh to thá: magar jaháṉ sharíʻat nahíṉ, waháṉ gunáh mahsúb nahíṉ hotá. 14Táham Ádam se lekar Músá tak maut ne un par bhí bádsháhí kí

Kyúṉki jab ek shaḳhs ke qusúr se bahut se ádmí mar gaye, to Ḳhudá ká fazl aur us kí jo baḳhshish ek hí ádmí, yaʻní Yisúʻ Masíh ke fazl se paidá húí, bahut se ádmíoṉ par zarúr hí ifrát se názil húí. 16Aur jaisá ek shaḳhs ke gunáh karne ká anjám húá, baḳhshish ká waisá hál nahíṉ; kyúṉki ek hí ke sabab se wuh faisala húá, jis ká natíja sazá ká hukm thá: magar bahutere qusúroṉ se aisí niʻmat paidá húí, jis ká natíja yih húá ki log rástbáz ṭhahre. 17Kyúṉki jab ek shaḳhs ke qusúr ke sabab maut ne us ek ke zaríʻe se bádsháhí kí; to jo log fazl aur rástbází kí baḳhshish ifrát se hásil karte haiṉ, wuh ek shaḳhs, yaʻní Yisúʻ Masíh ke wasíle se, hamesha kí zindagí meṉ zarúr hí bádsháhí kar rahen hain

18G̣araz, jaisá ki ek qusúr ke sabab wuh faisala húá, jis ká natíja sab ádmíoṉ kí sazá ká hukm thá; waisá hí rástbází ke ek kám ke wasíle se sab ádmíoṉ ko wuh niʻmat milí, jis se rástbáz ṭhahrke zindagí páeṉ. 19Kyúṉki jis tarah ek hí shaḳhs kí náfarmání se bahut se log gunahgár ṭhahre, usí tarah ek kí farmánbardárí se bahut se log rástbáz ṭhahre

 

20Aur bích meṉ sharíʻat á maujúd húí, táki qusúr ziyáda ho jáe; magar jaháṉ gunáh ziyáda húá, waháṉ fazl us se bhí niháyat ziyáda húá: 21táki jis tarah gunáh ne maut ke sabab se bádsháhí kí, usí tarah fazl bhí, hamáre Ḳhudáwand Yisúʻ Masíh ke wasíle sé, hamesha kí zindagí ke liye, rástbází ke zaríʻe se bádsháhí kare.