सच्‍चे भक्‍त पिता की आराधना आत्मा और सच्‍चाई से करेंगे True worship the...

Sachce parsatar

Yúhanná 4

;; 24Ḳhudá rúh hai, aur zarúr hai ki us ke parastár rúh aur sachcháí se parastish kareṉ.

Kalam yesu masih ne

Tin baton par raushni dali khuda

Ruh hai

Sawaal hai kaunsi hai kaisi ruh hai

Jisne ye kaha bataya hai

Yani yesu masih ne

Wuh khud  kis ruh ke malik hain

Jisne ye bataya hai sikhya hai wuh

Khud fazl or sachchai ki ruh or

Iman ka bani  kamil  karne wala

Jiska  kalam sunne se   iman ki padaish hoti hai

Iman sunne se paida huta hai or sunna masih ke kalam

Jisne khuda ki mahobbat ko apni jan dekar

Duniya par zahir kardiya khuda ki mahobbat ka mukashafa

Uski qudrat kalam or  kam se jo usne apni padaish se lekar

Jaan tak ka gurej na kiya ki sab par khuda ki mahobbat ka mukashfa zahir ho jaye

Khuda mahobbat hai

Khud ruh hair ruh  sachchai hai

 

Khuda ki ruh kaya hai

Lúqá 4

; 18Ḳhudáwand kí Rúh mujh par hai,

Is liye ki us ne mujhe garíboṉ ko ḳhushḳhabarí dene ke liye masah kiyá;

Us ne mujhe bhejá hai, ki qaidíoṉ ko riháí,

Aur andhoṉ ko bínái páne kí ḳhabar sunáúṉ,

Kuchle húoṉ ko ázád karúṉ,

19Aur Ḳhudáwand ke sál i maqbúl kí manádí karúṉ.

 

Pehle parstar  shabad ko samjhde hain  or jante hain

Parstaar shabad ko samjhne ke liye humen greec

Men ise samjhna huna huga

Proskynētai worshiper

 

proskynēsousin worship

Zabúr 95

 ; Áo, ham jhukeṉ aur sijda kareṉ;

Aur apne ḳháliq Ḳhudáwand ke huzúr ghuṭne ṭekeṉ:

 

Ab gutno par jukne ka ruhani mtab ye hai

Kyu humara khuda jismani khuda nahi jo body posture ko dekhe ge

Kyu wuh badan men sirf ek shaks ko hi dekhta hai

Jisne ek hi bar qurban ho kar har gunah aluda badan

Ka fidiya kafara de diya sab badan ko ek badan yesu ka badan sabi jano ki ek jaan yesu ki jan

Khuda ruh hai

Parshtish ka matlab khuda ki shabi ko dikhana

Khuda ke kam ko jo usne apne bête yesu men kiya

Os kaam dil men zinda karna ehsaas dilana

Ki usne bête masih yesu men ek gunah aluda shaks ke liye kya kiya

Or usmne os mahobbat ko zahir karna mujjasam karna

Jo khuda shuru se karta aa raha hai

Jiska sabot bête masih yesu ko sacrifice karke usne duniya ko diya

Ek parstar or partish karne wala

Kamil iman huna chahiye

Yarmiyáh 17

 ; 10Maiṉ Ḳhudáwand dil o dimág̣ ko jáṉchtá aur ázmátá húṉ, táki har ek ádmí ko us kí chál ke muwáfiq aur us ke kámoṉ ke phal ke mutábiq badla dúṉ.

Zabúr 7

 ; Kyúṉki Ḳhudá e sádiq diloṉ aur gurdoṉ ko jáṉchtá hai.

Romíoṉ 8

 26Isí tarah Rúh bhí hamárí kamzorí meṉ madad kartí hai, kyúṉki jis taur se ham ko duʻá máṉgní cháhiye wuh nahíṉ átí; magar Rúh ḳhud aisí áheṉ bhar bharke hamárí shafáʻat kartí hai, jin ká bayán nahíṉ ho saktá. 27Aur diloṉ ká parakhnewálá jántá hai, ki Rúh kí kyá níyat hai: kyúṉki wuh Ḳhudá kí marzí ke muwáfiq muqaddasoṉ kí shafáʻat kartá hai. 28Aur ham ko maʻlúm hai, ki sab chízeṉ milkar Ḳhudá se mahabbat rakhnewáloṉ ke liye bhaláí paidá kartí haiṉ; yaʻní un ke liye, jo Ḳhudá ke iráde ke muwáfiq buláe gaye. 

 

Khudawand ye ni dekh kar apse khush nahi hute

Ki apko gana bjana kitna ata hai

Gane bajane ke kitne bhade ustad hain mahir hain master hain

Gana sur lagana tal sirf ek lehja hai

Hai baat kehne ki zahir karne ki byaan karne ki

Talim hai tehzib hai salika hai

Yani tin chizen hain ek to khuda ka kalam hai jo afzal hai

Dusra wuh insaan hai jiske dil men masih yesu ka kalam hai fazl or sachchai ke adhin kamil iman hair ruh l quds  jise yesu ke  baten sikhta hai yesu baten yaad dilate hai or wuh sachchai ki ruh se sachcha  gawah hai

Jiske liye yesu ne daekhawast ki hai sahchai ki ruh uske andar hai

Or uske sath jise duniya hasil nahi kar skati hai

Phir uski bulahat ka mukashafa uspar hikmat or mukashafa ki ruh

Se uske dil ankhen rasuhan hain

Or phir tisre number par ata hai uska fan skill art

 or yesu jiske paas ye gane bajane ki skill hai education hai

ye ek mehaz salika hai tehzeeb hai   music kya hai

music ek art form hai kaun si arta form

jo insaan ke andar  feeling hain

ehsaas hai jazaat hai

shabdoo ur dhun yani sur yani sound ke wasile

expres karna zahir karna

parstish ka matlab hai

gutno par jukna surinder karna

parstar aagr kalam se jayda apne fan ko ya naam

ko age rakkh ka khudawand khuda ke naam ki ad  men lekar

khud ke fan ko ya khud ke naam ko glorify kar raha hai

to wuh us shaks ki manind hai jo educated to hai pada likha to huta hai

magar pade likhe hune ke bawzood usko bolne ka  baat byaan karne ka 

kis mauka par kaunse lafz or  uska lehza or uski attention

nahi usi tarah jaise koi pada likha gawar ho

kyu ki insaan or uska fan

khuda ke kalam ke khidmatguzar hain

agar agar insan ka dil or uska fan

kalam ko shabad ko sunne walo tak or unke dil

tak wuh ehsaas nhi  jagah raha kalam ke shabad ko ehsaas

ke wasile jazbaat ke wasile zinda dil nahi kar par raha

to wuh insaan or usa fan

ache khidmat guzar nhi

kalam afzal hai bhada hai

wuh insaan or uska fan khuda ke kalam

ke age gutne teke hoye hone chahiye

yani apka fan kabhi kalam ke upar nhi jana chahiye

kalam ko afzal or apne naam ko or fan zero

khud khakhsar karte ho kalam ki khidmat karni hai

yani fan or fankar dono   kalam ke tabe rehne chahiye

kyu ki fankar khuda  ke age jab surinder huga to

fankar fan art fankar se bhada nahi

kyu ki  fankar ka fan uske under kam karta hai

na ki fankar fan ke under hai

to agar partsar  dil ruh niyat aql iarde khakh sar hunge khuda ke age

to uska fazn art apne aap gutno par aa jaye ga

tab parstish ka agaz huta hai

ki jo kalam juban se nikal raha hai

usko tehzeeb se sunne walo ke kano ke wasile uske dil men boya jata hai

na ke kalam ke wasile yesu naam ke wasile log ke dilon men

men apne naam apne aap ko apni khud ki persnolity

ko bona hai

balki kalam ko bona hai

salike se tehzeeb se

shabad ko samjhte hoye

uska sur tal feeling ehsaas jazbaat ko uski lafzi gehrai ko samjhte hoye

kitna awaaz  sur ka wazan pukar yani akar awaaz

ke sath bhawan ko express karna explore karna logo dilon men raushan karna

basicly ap us waqt ruh l quds ka kam karte hain madadgar ka

to parstar ka ruh l quds ka paya huna bauht zarori hai

 

 

 

 

Romíoṉ 10:17 (URDR55)

Pas ímán sunne se paidá hotá hai, aur sunná Masíh ke kalám se.

 

ʻIbrá Níoṉ 12:2 (URDR55)

aur ímán ke bání aur kámil karnewále Yisúʻ ko takte raheṉ, jis ne us ḳhushí ke liye jo us kí nazaroṉ ke sámne thí, sharmindagí kí parwá na karke, salíb ká dukh sahá, aur Ḳhudá ke taḳht kí dahiní taraf já baiṭhá.

 

ʻIbrá Níoṉ 2

 ; 16Kyúṉki wáqiʻ meṉ wuh firishtoṉ ká nahíṉ, balki Ibráhím kí nasl ká sáth detá hai. 

 

Ibrahhim  ki nasl kaun hain jo wade ki nasa hai iman wali yani vishwahsi

Jo dil iman laya or jise juban  iqrar kiya

1 Kurinthíoṉ 13

1Agar maiṉ ádmíoṉ aur firishtoṉ kí zabáneṉ bolúṉ, aur mahabbat na rakkhúṉ, to maiṉ ṭhanṭhanátá húá pítal, yá jhanjhanátí húí jháṉjh húṉ. 2Aur agar mujhe nubuwwat milí, aur sáre bhedoṉ aur kull ʻilm kí wáqifíyat húí, aur merá ímán yaháṉ tak kámil húá ki paháṛoṉ ko haṭá dúṉ, aur mahabbat na rakkhúṉ, to maiṉ kuchh bhí nahíṉ. 3Aur agar apná sárá mál garíboṉ ko khilá dúṉ, yá apná badan jaláne ko de dúṉ, aur mahabbat na rakkhúṉ, to mujhe kuchh bhí fáida nahíṉ. 4Mahabbat sábir hai, aur mihrbán; mahabbat hasad nahíṉ kartí; mahabbat sheḳhí nahíṉ mártí, aur phúltí nahíṉ, 5názebá kám nahíṉ kartí, apní bihtarí nahíṉ cháhtí, jhunjhlátí nahíṉ, badgumání nahíṉ kartí; 6badkárí se ḳhush nahíṉ hotí, balki rástí se ḳhush hotí hai; 7sab kuchh sah letí hai, sab kuchh yaqín kartí hai, sab bátoṉ kí ummed rakhtí hai, sab bátoṉ kí bardásht kartí hai. 8Mahabbat ko zawál nahíṉ; nubuwwateṉ hoṉ, to mauqúf ho jáeṉgí; zabáneṉ hoṉ, to játí raheṉgí; ʻilm ho, to miṭ jáegá. 9Kyúṉki bamárá ʻilm náqis hai, aur hamárí nubuwwat nátamám: 10lekin jab kámil áegá, to náqis játá rahegá. 11Jab maiṉ bachcha thá, to bachchoṉ kí tarah boltá thá, bachchoṉ kí sí tabíʻat thí, bachchoṉ kí sí samajh thí; lekin jab jawán húá, to bachpan kí báteṉ tark kar díṉ. 12Ab ham ko áíne meṉ dhundhlá sá dikháí detá hai; magar us waqt rúbarú dekheṉge. Is waqt merá ʻilm náqis hai; magar us waqt aise púre taur par pahchánúṉgá, jaise maiṉ pahcháná gayá húṉ. 13G̣araz ímán, ummed, mahabbat, yih tínoṉ dáimí haiṉ; magar afzal in meṉ mahabbat hai.

 

 

 Romíoṉ 5

 ; 8Lekin Ḳhudá apní mahabbat kí ḳhúbí ham par yúṉ záhir kartá hai, ki jab ham gunahgár hí the, to Masíh hamárí ḳhátir múá.

 

'Zinda karnewálí to rúh hai; jism se kuchh fáida nahíṉ: jo báteṉ maiṉ ne tum se kahí haiṉ wuh rúh haiṉ, aur zindagí bhí haiṉ. '

 

Yúhanná 6:63

भजन संहिता 150

परमेश्‍वर की स्तुति हो

1याह की स्तुति करो!

परमेश्‍वर के पवित्रस्थान में

उसकी स्तुति करो;

उसकी सामर्थ्य से भरे हुए आकाशमण्डल में

उसी की स्तुति करो!

2उसके पराक्रम के कामों के कारण

उसकी स्तुति करो;

उसकी अत्यन्त बड़ाई के अनुसार

उसकी स्तुति करो!

3नरसिंगा फूँकते हुए उसकी स्तुति करो;

सारंगी और वीणा बजाते हुए

उसकी स्तुति करो!

4डफ बजाते और नाचते हुए

उसकी स्तुति करो;

तारवाले बाजे और बांसुली बजाते हुए

उसकी स्तुति करो!

5ऊँचे शब्दवाली झाँझ बजाते हुए

उसकी स्तुति करो;

आनन्द के महाशब्दवाली झाँझ बजाते हुए

उसकी स्तुति करो!

6जितने प्राणी हैं

सब के सब याह की स्तुति करें!

याह की स्तुति करो*!

 

ਸੰਗੀਤ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੂਡ, ਦਰਦ, ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਕਾਰਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

Music can impact the body in many ways, including mood, pain, blood pressure, and brain function.

मूड

संगीत मूड को बेहतर बना सकता है और चिंता और अवसाद को कम कर सकता है

संगीत डोपामाइन के स्राव को सक्रिय कर सकता है, जो आनंद और कल्याण की भावना पैदा कर सकता है

संगीत लोगों को अधिक प्रेरित और ऊर्जावान महसूस करने में मदद कर सकता है

Mood

Music can improve mood and reduce anxiety and depression

Music can trigger the release of dopamine, which can create feelings of pleasure and well-being

Music can help people feel more motivated and energetic

 

Pain

Music can reduce pain and improve pain tolerance

Music therapy can help manage pain by reducing stress and competing with pain signals in the brain

दर्द

संगीत दर्द को कम कर सकता है और दर्द सहन करने की क्षमता में सुधार कर सकता है

संगीत चिकित्सा तनाव को कम करके और मस्तिष्क में दर्द संकेतों के साथ प्रतिस्पर्धा करके दर्द को प्रबंधित करने में मदद कर सकती है

Brain function

Music can stimulate the brain and improve memory, learning, and cognition

Music can help keep the brain engaged as people age

Music can affect the structure of the brain, especially for people who start playing music at a young age

 

मस्तिष्क का कार्य

संगीत मस्तिष्क को उत्तेजित कर सकता है और याददाश्त, सीखने और अनुभूति में सुधार कर सकता है

संगीत लोगों की उम्र बढ़ने के साथ मस्तिष्क को व्यस्त रखने में मदद कर सकता है

संगीत मस्तिष्क की संरचना को प्रभावित कर सकता है, खासकर उन लोगों के लिए जो कम उम्र में संगीत बजाना शुरू करते हैं

Heart and breathing

Music can affect heart rate and breathing rate

Listening to fast music can increase heart rate and blood pressure, while listening to slow music can decrease them

हृदय और श्वास

संगीत हृदय गति और श्वास दर को प्रभावित कर सकता है

तेज़ संगीत सुनने से हृदय गति और रक्तचाप बढ़ सकता है, जबकि धीमा संगीत सुनने से ये कम हो सकते हैं