fighter plains hai jo
fighters jets hain
jo ye humare waqt ki tamsil
kis ki tamsil asmani jung ki asmani faujen hain
jo khuda ki taraf se bhi hai
or iblish ki taraf se bhi hain ,,
asman ka jung zamin par
nishan hai rape zina vabhychar zamin par ruhani faujon ki jung ka nishan hai ,,
बाइबल में युद्ध को कभी भी
उच्च स्थान नहीं दिया गया। इसे किसी भी तरह से महिमामंडित नहीं किया गया... बल्कि
यह उस विनाश को दर्शाता है जो उग्रवादी विनाश के साथ-साथ होता है: शिशुओं को
"टुकड़े-टुकड़े" कर दिया जाना और महिलाओं के साथ बलात्कार ( यशायाह 13:16 ),
युद्ध के अकाल के कारण नरभक्षण ( लैव्यव्यवस्था 26:29 ),
शवों का बिना दफ़नाए ढेर लगा दिया जाना ( यिर्मयाह 25:33 )।
युद्ध एक क्रूर अनुस्मारक था कि मानवता ने भयानक चुनाव किए थे— अदन
की वाटिका में
ईश्वर के विरुद्ध विद्रोह करने के चुनाव से लेकर, मध्यस्थता
के बजाय कैन द्वारा हत्या के चुनाव तक, और
उत्पत्ति की पुस्तक में वर्णित राजाओं के पहले महान युद्ध तक।
उत्पत्ति
14 में युद्ध का पहला उल्लेख मिलता है, जो उस मुख्य समस्या को रेखांकित करता है जो लोगों को
युद्ध की ओर जाने से रोकती थी: राष्ट्रवाद।
एलाम
का राजा कदोर्लाओमेर इस युद्ध का मुख्य भड़कानेवाला प्रतीत होता है। वह और उसके
तीन सहयोगी (शिनार का राजा, एल्लासार का राजा और गोयीम का राजा)...
उत्पत्ति
14:2-4
… उन्होंने सदोम
के राजा बेरा, अमोरा के राजा बिर्शा, अदमा के राजा शिनाब, सबोयीम के राजा
शेमेबेर और बेला (जो सोअर भी कहलाता है) के राजाओं से युद्ध
किया । ये सब सिद्दीम की घाटी (जो खारे समुद्र के पास है) तक सेना लेकर आए। बारह
वर्ष तक उन्होंने कदोर्लाओमेर की सेवा की, परन्तु तेरहवें
वर्ष उन्होंने विद्रोह कर दिया ।
दूसरे शब्दों
में, इन पांच राज्यों ने बारह वर्षों तक कदोर्लाओमेर के
अधीन राजाओं के रूप में सेवा की, लेकिन अंततः उन्होंने उसके सामने झुकने से इनकार कर
दिया और उसके अधिकार के खिलाफ विद्रोह कर दिया।
इन
पाँच राज्यों के विद्रोह के एक साल बाद, कदोर्लाओमेर और
उसके साथियों ने पूरे ज्ञात देश में युद्ध की तबाही मचा दी और सफल और क्रूर
योद्धाओं के रूप में अपनी प्रतिष्ठा बनाई। अंततः, पूरे देश में भय
पैदा करने के बाद, वे पाँच विद्रोही राजाओं के पास वापस पहुँचे। ये
पाँचों राजा कदोर्लाओमेर के विरुद्ध एकजुट हो गए:
उत्पत्ति
14:8-9
और
सदोम का राजा, अमोरा का राजा, अदमा का राजा, सबोयीम का राजा, और बेला (जो सोअर
भी कहलाता है) का राजा निकला; और उन्होंने
सिद्दीम नाम तराई में उनके विरुद्ध, अर्थात एलाम के
राजा कदोर्लाओमेर , गोयीम के राजा तिदाल, शिनार के राजा
अम्रापेल, और एल्लासार के राजा अर्योक के विरुद्ध
युद्ध के लिये पांति बन्धाई; चार
राजा पांच के विरुद्ध थे ।
चाहे
परिस्थितियाँ उनके पक्ष में क्यों न हों, पांच विद्रोही
राज्यों के लिए यह अच्छा नहीं रहा:
उत्पत्ति
14:10-12
सिद्दीम
की तराई तारकोल के गड्ढों से भरी हुई थी; और सदोम और अमोरा
के राजा भागकर उनमें गिर पड़े, परन्तु जो बच गए वे
पहाड़ी देश में भाग गए।
तब वे
[कदोर्लाओमेर और उसके साथी] सदोम और अमोरा का सारा धन और भोजन-सामग्री लेकर चले
गए। और अब्राम के भतीजे लूत को भी, जो
सदोम में रहता था, धन समेत लेकर चले गए ।
अब तक, इस युद्ध का इब्रानी लोगों से कोई लेना-देना नहीं
था। यह उनकी लड़ाई नहीं थी। लेकिन जैसे ही अब्राम के भतीजे लूत को राजा
कदोर्लाओमेर ने बंदी बनाकर सदोम से निर्वासित कर दिया, हालात बदल गए:
उत्पत्ति
14:14-16
जब
अब्राम को पता चला कि उसके रिश्तेदार को बंदी बना लिया गया है, तो उसने अपने तीन
सौ अठारह प्रशिक्षित पुरुषों को, जो उसके घर में
पैदा हुए थे, साथ लिया और दान
तक उनका पीछा किया।
उसने
और उसके सेवकों ने रात में उन पर आक्रमण करने के लिए अपनी सेनाएँ भेजीं और
उन्हें हरा दिया । फिर उसने दमिश्क के उत्तर में होबा तक उनका पीछा
किया। वह सारा माल और अपने रिश्तेदार लूत को उसकी
सारी संपत्ति, स्त्रियों और लोगों समेत वापस
ले आया ।
अब्राम
की 318 आदमियों की छोटी सी सेना ने एक विशाल सैन्य शक्ति का
सामना किया। एलाम के राजा कदोर्लाओमेर और उसके सहयोगियों ने पाँच विद्रोही राजाओं
को हराया था, और उससे पहले उन्होंने रपाई, जूजी, एमी, होरी, अमालेक और एमोरी को
भी हराया था ( उत्पत्ति
14 :5-7)। कदोर्लाओमेर के विरुद्ध युद्ध करने का अब्राम का
एकमात्र उद्देश्य अपने परिवार को बचाना था। यह इब्रानी राष्ट्र को एक सैन्य शक्ति
के रूप में उभारने के बारे में नहीं था; यह एक परिवार के सदस्य को घर वापस लाने के बारे में था ।
इसी
तरह, यहोवा ने युद्ध का इस्तेमाल इसी तरह किया है: अपने
परिवार के सदस्यों को वापस घर लाने के लिए। जब भी यहोवा ने युद्ध में हाथ बँटाया, या इंसानों को दूसरों को हराने दिया, या मानवता की भयावहता से अपना मुँह मोड़ लिया, तो ऐसा लोगों को मुक्ति के मार्ग पर वापस
लाने के लिए किया गया ... क्रूस की ओर... अपनी उपस्थिति की ओर।
युद्ध लाभ
कदोर्लाओमेर
पर अब्राम की जीत कोई छोटी उपलब्धि नहीं थी। उसने एक अविश्वसनीय जीत हासिल की थी
और स्थानीय राजा जश्न मनाने आए थे। जश्न मनाने वालों में शालेम का याजक-राजा
मलिकिसिदक भी था, जिसने अब्राम की जीत का श्रेय यहोवा को दिया:
उत्पत्ति 14:17-20
जब वह कदोर्लाओमेर और उसके संगी राजाओं को हराकर लौटा , तब सदोम का राजा शावे नाम तराई में, जो राजा की तराई भी कहलाती है, उससे भेंट करने को निकला। और शालेम का राजा मलिकिसिदक, जो परमप्रधान परमेश्वर का याजक था, रोटी और दाखमधु ले आया । और मलिकिसिदक ने उसको आशीर्वाद देकर कहा,
“परमप्रधान परमेश्वर, जो स्वर्ग और पृथ्वी का अधिकारी है, उसकी ओर से अब्राम धन्य है;
और धन्य है परमप्रधान परमेश्वर, जिसने तेरे शत्रुओं को तेरे हाथ में कर दिया है ।”
उसने उसे अपना दसवाँ हिस्सा दे दिया।
मलिकिसिदक ने अब्राम को आशीर्वाद दिया, लेकिन उसने जीत यहोवा को दे दी। यह वह परमेश्वर था
जो उद्धार करेगा; यह वह परमेश्वर था जिसने अपने परिवार की रक्षा की।
मलिकिसिदक के आशीर्वाद के बाद, सदोम के राजा ने अब्राम को युद्ध के लाभ का प्रलोभन
दिया:
उत्पत्ति 14:21-24
सदोम के राजा ने अब्राम से कहा, “लोगों को मुझे दे दो और माल अपने पास रख लो।”
अब्राम ने सदोम के राजा से कहा, “ मैं यहोवा परमेश्वर, जो आकाश और पृथ्वी का स्वामी है, उसकी शपथ खाता हूँ कि मैं न तो सूत, न जूती का फीता, न ही कोई वस्तु तुम्हारी लूँगा, ऐसा न हो कि तुम कहने लगो, ‘मैंने अब्राम को धनी बनाया है।’ मैं कुछ न लूँगा, केवल उन जवानों के खाने के भाग को, और उन पुरुषों के भाग को जो मेरे साथ गए थे, अर्थात् आनेर, एशकोल, और मम्रे; वे अपना भाग ले लें।”
याद रखें, अब्राम सिर्फ़ अपने
परिवार को बचाने के लिए युद्ध में गया था। वह लूत को बचाने गया था और, याजक-राजा, मलिकिसिदक के अनुसार, अब्राम और उसके साथी विजयी हुए क्योंकि परमप्रधान
परमेश्वर ने अब्राम के शत्रुओं को उसके हाथ में सौंप दिया था। अब्राम ने युद्ध की
कोई भी लूट लेने से भी इनकार कर दिया क्योंकि वह युद्ध के व्यवसाय में नहीं था। और
युद्ध का व्यवसाय एक बड़ा व्यवसाय है! इतिहास में ऐसा कोई समय नहीं रहा जब यह आज
से ज़्यादा प्रचलित हो।
निर्गमन 1:9-11क
[फ़िरौन:] "देखो, इस्राएल के लोग हमसे ज़्यादा और ताकतवर हैं । आओ, हम उनके साथ समझदारी से
पेश आएँ, वरना वे बढ़ जाएँगे और युद्ध [मिलखमाह] की स्थिति में, वे भी हमसे नफरत करने
वालों से मिल जाएँगे और हमारे ख़िलाफ़ लड़ेंगे
और देश छोड़कर चले जाएँगे ।"
इसलिए उन्होंने उन पर कठोर परिश्रम करने के लिए
अधिकारियों को नियुक्त किया।
निर्गमन 13:17-18
जब फ़िरौन ने लोगों को जाने दिया, तब यद्यपि पलिश्तियों के देश का मार्ग निकट था, तौभी परमेश्वर ने उन्हें उस मार्ग से नहीं ले गया; क्योंकि परमेश्वर ने सोचा, “हो सकता है कि जब लोग युद्ध [मिल्खामा] देखें , तब वे अपना मन बदलकर मिस्र को लौट जाएं।”
इसलिये परमेश्वर ने लोगों को जंगल के मार्ग से
घुमाकर लाल समुद्र तक पहुंचाया ; और इस्राएली सेना के साथ मिस्र देश से निकल आए।
· Numbers 13–14
(Bait-ul-Maqdis ke khulwais spy ka waqea)
Jab Israel ke logon ne Canaan ke mulk ke liye jasoos bheje to wahan ke bartan
aur rehaishi mazboot nazar aaye. Jasoos ne bataya ke wahan “baday log” aur
mazboot qalain hain — is par Israel dar gaya aur us ne wahan daakhil hone se
inkar kar diya. Khuda pehle hi wada kar chuka tha ke woh zameen unko dega,
magar unke darr ki wajah se unhon ne barkat kho di. (Yeh misaal sab se wazeh
example hai jahan Khuda ne unke haath men dushmano ko dena tha lekin Israel ne
darr ke wajah se mana kar diya.)
· Deuteronomy 7:1–2
Khuda farmaata hai ke jab tum ek qaum se muqabla karoge jinki tadaad zyada ho
to tum unhein nahi daro — kyun ke Rab tumhare saamne unko gira dega. Matlab
Khuda khud unko tumhare haath me dega agar tum us par bharosa rakhoge.
· Joshua 10–11
Jab Israel ne Khuda ki farmaish par amal kiya to Khuda ne khud jang me madad ki
aur qaumein unke saamne gir gaeen — yani aksar
निर्गमन 12:23
" क्योंकि यहोवा मिस्रियों को मारने के लिये जाएगा; और जब वह चौखट के चौखट और दोनों बाजुओं पर खून
देखेगा, तब यहोवा द्वार को छोड़ देगा, और नाश करनेवाले को
तुम्हारे घरों में मारने के लिये न आने देगा । "
Ḳhurúj 17
: 8Tab
‘Amálíqí ákar Rafídím meṉ baní Isráíl se laṛne lage. 9Aur
Músá ne Yashú‘ se kahá, ki Hamárí taraf ke kuchh ádmí chunkar le já, aur
‘Amálíqíoṉ se laṛ: aur maiṉ kal Ḳhudá kí láṭhí apne háth meṉ liye húe paháṛ kí
choṭí par khaṛá rahúṉgá. 10So
Músá ke hukm ke mutábiq Yashú‘ ‘Amálíqíoṉ se laṛne lagá: aur Músá, aur Hárún,
aur Húr paháṛ kí choṭí par chaṛh gaye. 11Aur
jab tak Músá apná háth uṭháe rahtá thá, baní Isráíl g̣álib rahte the; aur jab
wuh háth laṭká detá thá, tab ‘Amálíqí g̣álib hote the. 12Aur
jab Músá ke háth bhar gaye, to unhoṉ ne ek patthar lekar Músá ke níche rakh
diyá, aur wuh us par baiṭh gayá; aur Hárún aur Húr, ek idhar se, dúsrá udhar
se, us ke háthoṉ ko sambhále rahe. Tab us ke háth áftáb ke g̣urúb hone tak
mazbútí se uṭhe rahe. 13Aur
Yashú‘ ne ‘Amálíq aur us ke logoṉ ko talwár kí dhár se shikast dí. 14Tab Ḳhudáwand ne Músá se kahá, Is bát
kí yádgárí ke liye kitáb meṉ likh de, aur Yashú‘ ko suná de; ki maiṉ ‘Amálíq ká
nám o nishán dunyá se bi’lkull miṭá dúṉgá. 15Aur
Músá ne ek qurbángáh banáí, aur us ká nám Yahowáh
NISSÍ rakkhá: 16Aur
us ne kahá, Ḳhudáwand ne
qasam kháí hai; so Ḳhudáwand ‘Amálíqíoṉ
se nasl dar nasl jang kartá rahegá.
Zaboor 57:4 “Unki zubanen talwar ki tarah tez hain.”
Ifisíoṉ 6
“ Rúh kí talwár, jo Ḳhudá ká kalám hai, le lo
2 Kurinthíoṉ
10
: 3Kyúṉki
ham agarchi jism meṉ zindagí guzárte haiṉ, magar jism ke taur par laṛte nahíṉ; 4is
liye ki hamári laṛáí ke hathyár jismání nahíṉ, balki Ḳhudá ke nazdík qilʻoṉ ke ḍhá
dene ke qábil haiṉ; 5chunáṉchi
ham tasawwurát, aur har ek úṉchí chíz ko jo Ḳhudá kí pahchán ke barḳhiláf sir uṭháe
húe hai, ḍhá dete haiṉ, aur har ek ḳhayál ko qáid karke Masíh ká farmánbardár
baná dete haiṉ; 6aur
ham taiyár haíṉ, ki jab tumhárí farmánbardárí púrí ho, to har tarah kí
náfarmání ká badla leṉ.;
ʻIbrá Níoṉ 4
: 12Kyúṉki
Ḳhudá ká kalám zinda aur muassir, aur har ek dodhárí talwár se ziyáda tez hai,
aur ján aur rúh, aur band band, aur gúde gúde ko judá karke guzar játá hai, aur
dil ke ḳhayáloṉ aur irádoṉ ko jáṉchtá hai. 13Aur
us se maḳhlúqát kí koí chíz chhipí nahíṉ, balki jis se ham ko kám hai us kí
nazaroṉ meṉ sab chízeṉ khulí aur beparda haiṉ.
Romíoṉ 10
: ki Kalám tere nazdík hai, balki tere muṉh aur tere dil meṉ
hai: yih wuhí ímán ká kalám hai, jis kí ham manádí karte haiṉ;
9ki
agar tú apní zabán se Yisúʻ ke Ḳhudáwand hone ká iqrár kare, aur apne dil se
ímán láe, ki Ḳhudá ne use murdoṉ meṉ se jiláyá, to naját páegá. 10Kyúṉki
rástbází ke liye ímán láná dil se hotá hai; aur naját ke liye iqrár muṉh se
kiyá játá hai.
Jab Firaun ne Misr ki fauj lekar Bani Israel ka peecha kiya aur woh
Samundar (Red Sea) tak pohanch gae, to Khuda ne Musa se kaha ke woh apni
lathi uthaaye. Phir Khuda ne hawa
chalwai aur samundar ko do hissoN mein baant diya taake Israel ke log sukhe
raste se guzar saken. Jab Israel guzr gae aur Firaun ki fauj unke peeche thi,
pani wapas aa gaya aur Firaun aur uski fauj doob gae
Jab Israel mulkon se larta tha,
Khuda kehta tha:
📖 “Taaki tumhare shatru jaan lein ke Rab
tumhare saath hai aur uska naam sab qaumon men mashhoor ho.”
(Yashua 4:23–24)
यशायाह 41:10-13
" मत डर, क्योंकि मैं तेरे संग
हूं ; इधर उधर मत ताक, क्योंकि मैं तेरा परमेश्वर हूं। मैं तुझे दृढ़ करूंगा , निश्चय तेरी सहायता करूंगा , निश्चय अपने धर्ममय दाहिने हाथ से तुझे सम्भाले रहूंगा । देख, जो तुझ पर क्रोधित हैं
वे सब लज्जित होंगे और उनका अपमान होगा; जो तुझ से झगड़ते हैं वे मिट जाएंगे और नाश हो जाएंगे ।।"
तू अपने झगड़ों को ढूँढ़ेगा, परन्तु
उन्हें न पाएगा; जो तुझ से युद्ध करते हैं वे
नाश और अस्तित्वहीन हो जाएँगे। क्योंकि
मैं तेरा परमेश्वर यहोवा हूँ, जो
तेरा दाहिना हाथ थामे हुए तुझ से कहता हूँ, ' मत
डर, मैं तेरी सहायता करूँगा ।'”
2 Tímuthiyus 1
: 7Kyúṉki
Ḳhudá ne hameṉ dahshat kí rúh nahíṉ, balki qudrat, aur mahabbat, aur tarbiyat
kí rúh dí hai.
Romíoṉ 8
: 15Kyúṉki
tum ko gulámí kí rúh nahíṉ milí, jis se phir ḍar paidá ho; balki lepálak hone
kí rúh milí, jis se ham Abbá, yaʻní Ai Báp, kahkar pukárte haiṉ. 16Rúh
ḳhud hamárí rúh ke sáth milkar gawáhí detí hai, ki ham Ḳhudá ke farzand haiṉ. 17Aur
agar farzand haiṉ, to wáris bhí haiṉ; yaʻní Ḳhudá ke wáris, aur Masíh ke
hammírás; basharte ki ham us ke sáth dukh uṭháeṉ, táki us ke sáth jalál bhí páeṉ.
18Kyúṉki merí dánist meṉ is zamáne ke dukh
dard is láiq nahíṉ, ki us jalál ke muqábil ho sakeṉ, jo ham par záhir honewálá
hai.
प्रकाशितवाक्य 12:7 स्वर्गीय युद्ध के इस नए विषय का परिचय देता है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से नहीं बताता कि यह कब होगा।
क्लेश के दौरान पृथ्वी पर होने
वाली उथल-पुथल भरी घटनाएँ स्वर्ग में भी घटित होती हैं। शैतान के पतन के बाद से
युद्ध की स्थिति बनी हुई है (देखें प्रकाशितवाक्य 12:4; देखें दानिय्येल 10:13; देखें यहूदा 1:9)। कुछ ऐसा होगा जो इस युद्ध को और तीव्र करेगा—संभवतः स्वर्गारोहित संतों का आकाश की शक्ति के राजकुमार के राज्य से
गुज़रना (देखें इफिसियों 2:2)।
Wá‘iz 3
1Har chíz ká ek
mauqa‘, aur har kám ká, jo ásmán ke níche hotá hai, ek waqt hai.
jang ká ek waqt hai,
Aʻmál 1
: 6Pas
unhoṉ ne jamaʻ hokar us se yih púchhá, ki Ai Ḳhudáwand, kyá tú isí waqt Isráíl
ko bádsháhí phir ʻatá karegá? 7Us
ne un se kahá; Un waqtoṉ aur míʻádoṉ ká jánná, jinheṉ Báp ne apne hí iḳhtiyár
meṉ rakkhá hai, tumhárá kám nahíṉ.
Yúhanná 14
: 16aur
maiṉ Báp se darḳhwást karúṉgá, to wuh tumheṉ dúsrá Madadgár baḳhshegá, ki abad
tak tumháre sath rahe, 17yaʻní
sachcháí kí Rúh, jise dunyá hásil nahíṉ kar saktí, kyúṉki na use dekhtí, aur na
jántí hai: tum use jánte ho; kyúṉki wuh tumháre sáth rahtí hai, aur tumháre
andar hogí. 18Maiṉ
tumheṉ yatím na chhoṛúṉgá; maiṉ tumháre pás áúṉgá.
Yúhanná 15
: 26Lekin
jab wuh Madadgár áegá, jis ko maiṉ tumháre pás Báp kí taraf se bhejúṉgá, yaʻní
Sachcháí kí Rúh, jo Báp kí taraf se nikaltí hai, to wuh merí gawáhí degí: 27aur
tum bhí gawáh ho, kyúṉki shurúʻ se mere sáth ho.
Yúhanná 16
: 13Lekin
jab wuh, yaʻní Sachcháí kí Rúh, áegí, to tum ko tamám sachcháí kí ráh dikháegí:
is liye ki wuh apní taraf se na kahegí; lekin jo kuchh sunegí, wuhí kahegí, aur
tumheṉ áyanda kí ḳhabareṉ degí. 14Wuh
merá jalál záhir karegí; is liye ki mujh hí se hásil karke tumheṉ ḳhabareṉ
degí. 15Jo
kuchh Báp ká hai, wuh sab merá hai; is liye maiṉ ne kahá, ki wuh mujh hí se
hásil kartí hai, aur tumheṉ ḳhabareṉ degí.
Matí 26
: 52Yisúʻ
ne us se kahá; Apní talwár ko miyán meṉ kar le; kyúṉki jo talwár kheṉchte haiṉ,
wuh sab talwár se halák kiye jáeṉge. 53Áyá
tú nahíṉ samajhtá, ki maiṉ apne Báp se minnat kar saktá húṉ, aur wuh firishtoṉ
ke बारह पलटन se
ziyáda mere pás abhí maujúd kar degá?
Ifisíoṉ 6
: 12kyúṉki
hameṉ ḳhún aur gosht se kushtí nahíṉ karní hai, balki hukúmatwáloṉ aur iḳhtiyárwáloṉ,
aur is dunyá kí táríkí ke hákimoṉ aur sharárat kí un rúhání faujoṉ se, jo
ásmání maqámoṉ meṉ haiṉ. 1
Paidáish 2
1So ásmán aur
zamín aur un ke kull lashkar ká banáná ḳhatm húá.
Istisná 4
: : 15So
tum apní ḳhúb hí ihtiyát rakhná; kyúṉki tum ne us din, jab Ḳhudáwand ne ág meṉ se hokar Horib
meṉ tum se kalám kiyá, kisí tarah kí koí súrat nahíṉ dekhí. 16Tá
na ho, ki tum bigaṛkar kisí shakl yá súrat kí khodí húí múrat apne liye baná
lo, jis kí shabíh kisí mard yá ‘aurat, 17yá
zamín ke kisí haiwán, yá hawá meṉ uṛnewále parande, 18yá
zamín ke reṉgnewále jándár, yá machhlí se, jo zamín ke níche pání meṉ rahtí
hai, miltí ho: 19yá
jab ásmán kí taraf nazar karo, aur tamám ajrám i falak, ya‘ní súraj aur chánd
aur tároṉ ko dekho, to gumráh hokar un hí ko sijda aur un kí ‘ibádat karne
lago, jin ko Ḳhudáwand tumháre
Ḳhudá ne rú e zamín kí sab qaumoṉ ke liye rakkhá hai. 20Lekin Ḳhudáwand ne tum ko chuná, aur tum
ko goyá lohe kí bhaṭṭí, ya‘ní Misr se, nikál le áyá hai, táki tum us kí mírás
ke log ṭhahro, jaisá áj záhir hai.
स्वर्ग की सेनाओं के यहोवा का यही वचन है।
स्वर्गीय सेनाओं का यह चित्रण हमें पूरे पवित्रशास्त्र
में बार-बार मिलता है। यरीहो पर चढ़ाई करने से पहले यहोशू का सामना "यहोवा के तज़ावा के
सेनापति " ( यहोशू 5:14-15 ) से
हुआ। भविष्यवक्ता मीकायाह ने प्रभु को अपने सिंहासन पर स्वर्ग की सेनाओं, यानी स्वर्गदूतों से घिरे हुए
देखा ( 1 राजा 22:19 )।
यहोशू 5:14–15
14 उसने कहा, “नहीं; मैं तो यहोवा की सेना का सेनापति हूँ । अब मैं आया हूँ।” तब यहोशू ने भूमि पर मुँह के बल गिरकर दण्डवत् किया
और उससे पूछा, “मेरा प्रभु अपने दास से क्या कहता है?” 15 यहोवा की सेना के सेनापति ने यहोशू से कहा, “अपनी जूतियाँ उतार दे…
1 राजा 22:19
19 और मीकायाह ने कहा, “इसलिये यहोवा का वचन सुनो : मैंने यहोवा को सिंहासन पर विराजमान देखा, और स्वर्ग की सारी सेना उसके दाहिने-बाएँ उसके पास
खड़ी है;
Lúqá 2
: 8Usí ʻiláqe meṉ
charwáhe the, jo rát ko maidán meṉ rahkar apne galle kí nigahbání kar rahe
the. 9Aur Ḳhudáwand ká firishta un ke
pás á khaṛá húá, aur Ḳhudáwand ká jalál un ke chaugird chamká, aur wuh niháyat
ḍar gaye. 10Magar firishte ne un se
kahá; Ḍaro nahíṉ; kyúṉki dekho, maiṉ tumheṉ baṛí ḳhushí kí bashárat detá húṉ,
jo sárí ummat ke wáste hogí: 11ki áj
Dáúd ke shahr meṉ tumháre liye ek Munjí paidá húá, yaʻní Masíh Ḳhudáwand; 12aur is ká tumháre liye yih patá hai, kí tum ek bachche ko
kapṛe meṉ lipṭá aur charní meṉ paṛá húá páoge. 13Aur yakáyak us firishte ke sáth ásmání lashkar kí ek
guroh, Ḳhudá kí hamd kartí aur yih kahtí záhir húí, ki
14ʻÁlam i bálá par Ḳhudá
kí tamjíd ho,
Aur zamín par un ádmíoṉ meṉ, jin se wuh rází hai,
sulh.
15Jab firishte un ke pás
se ásmán par chale gaye, to aisá húá ki charwáhoṉ ne ápas meṉ kahá, ki Áo,
Baitlahm tak chaleṉ, aur yih bát jo húí hai, aur jis kí Ḳhudáwand ne ham ko
ḳhabar dí hai dekheṉ.
Yasa‘iyáh 42
: 13Ḳhudáwand bahádur kí mánind niklegá; wuh jangí mard kí mánind
apní g̣airat dikháegá: wuh na‘ra máregá, háṉ, wuh lalkáregá; wuh apne dushmanoṉ
par g̣álib áegá. 14Maiṉ bahut muddat se chup rahá: maiṉ ḳhámosh ho rahá, aur
zabt kartá rahá: par ab maiṉ dard i zihwálí kí tarah chilláúṉgá; maiṉ háṉpúṉgá,
aur zor zor se sáṉs lúṉgá. 15Maiṉ paháṛoṉ aur ṭíloṉ ko wírán kar ḍálúṉgá, aur un ke
sabzazároṉ ko ḳhushk karúṉgá; aur un kí nadiyoṉ ko jazíre banáúṉgá, aur táláboṉ
ko sukhá dúṉgá
2 Tawáríḳh 20
: Ḳhudáwand tum
ko yúṉ farmátá hai, ki Tum is baṛe amboh kí wajh se na to ḍaro, aur na ghabráo;
kyúṉki yih jang tumhárí nahíṉ, balki Ḳhudá kí hai.
Ḳhurúj 14
: 14Ḳhudáwand tumhárí
taraf se jang karegá, aur tum ḳhámosh rahoge.
Zabúr 24
: 8Yih jalál ká bádsháh
kaun hai?
Ḳhudáwand jo qawí aur qádir hai,
Ḳhudáwand jo jang meṉ zoráwar hai.
Ifisíoṉ 6
: 10G̣araz,
Ḳhudáwand meṉ aur us kí qudrat ké zor meṉ mazbút bano. 11Ḳhudá
ke sab hathyár báṉdh lo, táki tum Iblís ke mansúboṉ ke muqábale meṉ qáim rah
sako; 12kyúṉki
hameṉ ḳhún aur gosht se kushtí nahíṉ karní hai, balki hukúmatwáloṉ aur iḳhtiyárwáloṉ,
aur is dunyá kí táríkí ke hákimoṉ aur sharárat kí un rúhání faujoṉ se, jo
ásmání maqámoṉ meṉ haiṉ. 13Is
wáste tum Ḳhudá ke sáre hathyár báṉdh lo, táki bure din meṉ muqábalá kar sako,
aur sab kámoṉ ko anjám dekar qáim rah sako. 14Pas
sachcháí se apní kamar kaskar, aur rástbází ká baktar lagákar, 15aur
páṉwoṉ meṉ sulh kí ḳhushḳhabarí kí taiyárí ke júte pahinkar, 16aur
un sab ke sáth ímán kí sipar lagákar, qáim raho, jis se tum us sharír ke sáre
jalte húe tíroṉ ko bujhá sako; 17aur
naját ká ḳhod aur Rúh kí talwár, jo Ḳhudá ká kalám hai, le lo; 18aur
har waqt aur har tarah se Rúh meṉ duʻá aur minnat karte raho; aur isí garaz se
jágte raho, ki sab muqaddasoṉ ke wáste bilánága duʻá máṉgá karo; 19aur
mere liye bhí, táki bolne ke waqt mujhe kalám karne kí taufíq ho; jis se maiṉ ḳhushḳhabarí
ke bhed ko dilerí se záhir karúṉ,
Mukáshafa 12
: : 7Phir ásmán par laṛáí húí: Míkáíl aur us ke firishte azhdahe
se laṛne ko nikle; aur azhdahá aur us ke firishte un se laṛe; 8lekin gálib na áe, aur is ke baʻd ásmán par un ke liye
jagah na rahí. 9Aur wuh baṛá azhdahá, yaʻní wuhí puráná sáṉp jo Iblís aur
Shaitán kahlátá hai, aur sáre jahán ko gumráh kar detá hai, zamín par girá diyá
gayá, aur us ke, firishte bhí us ke sáth girá diye gaye. 10Phir maiṉ ne ásmán par se yih baṛí áwáz átí suní, ki Ab
hamáre Ḳhudá kí naját, aur qudrat, aur bádsháhat, aur us ke Masíh ká iḳhtiyár
záhir húá; kyúṉki hamáre bháiyoṉ par ilzám lagánewálá, jo rát din hamáre Ḳhudá
ke áge un par ilzám lagáyá kartá hai, girá diyá gayá.
12
: Pas, ai ásmáno, aur un ke rahnewálo, ḳhushí
manáo. Ai ḳhushkí aur tarí, tum par afsos hai; kyúṉki Iblís baṛe gusse meṉ
tumháre pás utarkar áyá hai, is liye ki jántá hai, ki merá thoṛá hí sá waqt
báqí hai.
2 राजा 6:17 में, भविष्यवक्ता एलीशा का सेवक
शत्रु सेनाओं से घिरा हुआ देखकर भयभीत हो जाता है। एलीशा प्रार्थना करता है, और परमेश्वर सेवक की आँखें खोल
देता है और देखता है कि पहाड़ अग्निमय घोड़ों और रथों से भरा हुआ है—स्वर्गीय सेना उनकी रक्षा कर
रही है।
दानिय्येल 10:13
परन्तु फारस के राज्य का हाकिम
इक्कीस दिन तक मेरा विरोध करता रहा। तब मीकाएल नाम प्रधान हाकिम मेरी सहायता के
लिये आया, क्योंकि मैं फारस के राजाओं के संग वहीं रह गया था। दानिय्येल
12:1 उस समय मीकाएल नाम बड़ा हाकिम जो तेरे लोगों का
रक्षक है, उठेगा। ऐसा संकट का समय होगा, जैसा जातियों के आरम्भ से लेकर
अब तक कभी नहीं हुआ होगा। परन्तु उस समय तेरे लोगों में से जितने के नाम पुस्तक
में लिखे हुए हैं, वे छुड़ाए जाएँगे। यहूदा 1:9 परन्तु
प्रधान स्वर्गदूत मीकाएल ने भी, जब मूसा की लोथ के विषय में शैतान से वाद-विवाद किया, तो उस पर निन्दात्मक दोष लगाने
का साहस न किया, परन्तु कहा, कि प्रभु तुझे डांटे! लूका 10:18 उस ने उन
से कहा, मैं ने शैतान को बिजली के समान स्वर्ग से गिरते
देखा। यशायाह 14:12-15 हे भोर
के तारे, हे भोर के पुत्र, तू आकाश से कैसे गिर पड़ा है! हे जातियों के नाश
करनेवाले, तू भूमि पर गिरा दिया गया है। / तूने मन में कहा था, “मैं स्वर्ग पर चढ़ूँगा; मैं अपने सिंहासन को परमेश्वर
के तारागण से भी ऊँचे स्थान पर रखूँगा। मैं उत्तर दिशा के दूर स्थानों में सभा के
पर्वत पर बैठूँगा। / मैं बादलों के शिखरों के ऊपर चढ़ूँगा; मैं अपने आप को परमप्रधान के
तुल्य बनाऊँगा।” ... यहेजकेल 28:12-17 “हे
मनुष्य के सन्तान, सोर के राजा के लिये विलाप का गीत बनाकर उससे कह, कि परमेश्वर यहोवा यों कहता
है: 'तू सिद्धता की मुहर, बुद्धि से परिपूर्ण और सर्वांग सुन्दर था। / तू
परमेश्वर की बाटिका, अदन में था। हर प्रकार के बहुमूल्य रत्नों से तू
सुशोभित था: माणिक, पुखराज, हीरा, बेरिल, गोमेद, यशब, नीलम, फ़िरोज़ा और पन्ना। तेरे स्थापन और समायोजन सोने में
गढ़े गए थे, जो तेरे सृजन के दिन तैयार किए गए थे। / तुझे
संरक्षक करूब के रूप में अभिषिक्त किया गया था, क्योंकि मैंने तुझे नियुक्त किया था। तू परमेश्वर के
पवित्र पर्वत पर था; तू आग जैसे चमकते पत्थरों के बीच चला। ... मत्ती 24:29-31 उन दिनों
के क्लेश के तुरन्त बाद: 'सूर्य अंधकारमय हो जाएगा, और चन्द्रमा अपना प्रकाश नहीं
देगा / उस समय मनुष्य के पुत्र का चिन्ह आकाश में दिखाई देगा, और पृथ्वी के सब कुलों के लोग
छाती पीटेंगे। वे मनुष्य के पुत्र को बड़ी सामर्थ और ऐश्वर्य के साथ आकाश के
बादलों पर आते देखेंगे। / और वह तुरही के बड़े शब्द के साथ अपने स्वर्गदूतों को
भेजेगा, और वे आकाश के एक छोर से दूसरे छोर तक, चारों दिशाओं से उसके चुने हुए
लोगों को इकट्ठा करेंगे। 2 पतरस 2:4 क्योंकि
यदि परमेश्वर ने उन स्वर्गदूतों को भी, जो पाप करते थे, न छोड़ा, परन्तु न्याय के दिन तक अन्धकार की जंजीरों में
जकड़कर अधोलोक में डाल दिया; अय्यूब 1:6-12
एक दिन परमेश्वर के पुत्र
यहोवा के सामने उपस्थित हुए, और शैतान भी उनके साथ आया। / “तू कहाँ से आया है?” यहोवा ने शैतान से कहा। “पृथ्वी पर घूमते-फिरते और
उसमें इधर-उधर घूमते-फिरते आया हूँ।” / तब यहोवा ने शैतान से कहा, “क्या तू ने मेरे दास अय्यूब पर
ध्यान दिया है? क्योंकि पृथ्वी पर उसके तुल्य खरा और सीधा और
परमेश्वर का भय माननेवाला और बुराई से दूर रहनेवाला मनुष्य और कोई नहीं है।” ... अय्यूब 2:1-7 दूसरे
दिन परमेश्वर के पुत्र यहोवा के सामने उपस्थित हुए, और शैतान भी उनके साथ उसके सामने उपस्थित हुआ। / “तू कहाँ से आया है?” यहोवा ने शैतान से कहा। “पृथ्वी पर घूमते-फिरते और
उसमें इधर-उधर घूमते-फिरते आया हूँ।” / तब यहोवा ने शैतान से कहा, “क्या तू ने मेरे दास अय्यूब पर
ध्यान दिया है? क्योंकि पृथ्वी पर उसके तुल्य खरा और सीधा और
परमेश्वर का भय माननेवाला और बुराई से दूर रहनेवाला मनुष्य और कोई नहीं है। यद्यपि
तू ने मुझे बिना कारण उसे नष्ट करने के लिये उभारा, तौभी वह अब तक अपनी खराई बनाए रखता है।” ... जकर्याह 3:1-2 तब
स्वर्गदूत ने मुझे यहोशू महायाजक को यहोवा के दूत के साम्हने खड़ा दिखाया, और शैतान उसकी दाहिनी ओर उस पर
दोष लगाने को खड़ा था। / और यहोवा ने शैतान से कहा, “हे शैतान, यहोवा तुझे डांटता है! सचमुच, यहोवा, जिस ने यरूशलेम को चुना है, वही तुझे डांटता है! क्या यह
मनुष्य आग से निकाली हुई आग की लकड़ियाँ नहीं है?” इफिसियों 6:12 क्योंकि
हमारा यह मल्लयुद्ध, लोहू और मांस से नहीं, परन्तु प्रधानों से, और अधिकारियों से, और इस संसार के अन्धकार के हाकिमों से, और उस दुष्टता की आत्मिक
सेनाओं से है जो आकाश में हैं। कुलुस्सियों 2:15 और उसने
प्रधानताओं और अधिकारियों को उतारकर, क्रूस के द्वारा उन पर जयजयकार करके उनका सार्वजनिक
तमाशा किया। इब्रानियों 1:14 क्या स्वर्गदूत
सेवा टहल करनेवाली आत्माएँ नहीं हैं, जो उद्धार पानेवालों की सेवा के लिए भेजे जाते हैं? 1 पतरस 5:8 सचेत और
जागते रहो। तुम्हारा विरोधी शैतान गर्जनेवाले सिंह के समान इस खोज में रहता है, कि किस को फाड़ खाए।
धर्मग्रंथों का खजाना
और स्वर्ग पर लड़ाई हुई, मीकाईल और उसके स्वर्गदूत अजगर
से लड़ने लगे, और अजगर और उसके स्वर्गदूत उस से लड़ने लगे।
युद्ध।
प्रकाशितवाक्य 13:7
और उसे पवित्र लोगों से लड़ने
और उन पर जय पाने का अधिकार दिया गया, और उसे हर एक कुल, और भाषा, और जाति पर अधिकार दिया गया।
प्रकाशितवाक्य
19:11-20
फिर मैं ने स्वर्ग को खुला हुआ
देखा, और देखो, एक श्वेत घोड़ा है; और उस पर एक सवार है, जो विश्वासयोग्य और सत्य कहलाता है; और वह धर्म से न्याय और लड़ाई
करता है...
यशायाह 34:5
क्योंकि मेरी तलवार आकाश में
धुल गई है; देखो, वह एदूमिया पर और मेरे शाप के लोगों पर न्याय करने
को उतरेगी।
माइकल.
यशायाह 55:4 देख, मैं ने उसको प्रजा के लिये
साक्षी, और प्रधान और आज्ञा देनेवाला ठहराया
है
दानिय्येल 10:13,21
परन्तु फारस के राज्य का प्रधान
इक्कीस दिन तक मेरा साम्हना किए रहा; परन्तु देखो, मीकाएल नाम प्रधान हाकिमों में से एक मेरी सहायता
करने आया; और मैं फारस के राजाओं के पास वहीं रहा...
दानिय्येल 12:1
उस समय मीकाएल नाम बड़ा प्रधान
जो तेरे जाति-भाइयों के लिये खड़ा रहता है, वह उठेगा, और संकट का ऐसा समय होगा, कि जब से कोई जाति उत्पन्न हुई
है तब से लेकर अब तक ऐसा कभी न हुआ होगा; और उस समय तेरे लोगों में से
जितने के नाम पुस्तक में लिखे हुए हैं, वे सब छुड़ाए जाएंगे।
और उसका।
मत्ती 13:41
मनुष्य का पुत्र अपने
स्वर्गदूतों को भेजेगा, और वे उसके राज्य में से सब ठोकर के कारणों और
कुकर्म करने वालों को इकट्ठा करेंगे।
मत्ती 16:27
क्योंकि मनुष्य का पुत्र अपने
स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में आएगा, और उस समय वह हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल
देगा।
मत्ती 24:31
और वह अपने स्वर्गदूतों को
तुरही के बड़े शब्द के साथ भेजेगा, और वे आकाश के एक छोर से दूसरे छोर तक, चारों दिशाओं से उसके चुने हुए
लोगों को इकट्ठा करेंगे।
अजगर।
प्रकाशितवाक्य 12:3,4
फिर स्वर्ग में एक और आश्चर्य
दिखाई दिया, और देखो, एक बड़ा लाल अजगर था, जिसके सात सिर और दस सींग थे, और उसके सिरों पर सात राजमुकुट
थे...
प्रकाशितवाक्य 20:2
और उस ने उस अजगर, अर्थात् पुराने सांप को, जो इब्लीस और शैतान है, पकड़ कर हजार वर्ष के लिये
बान्ध दिया।
उसके स्वर्गदूतों.
प्रकाशितवाक्य 12:9
और वह बड़ा अजगर, अर्थात् वही पुराना सांप, जो इब्लीस और शैतान कहलाता है, और सारे संसार का भरमानेवाला
है, पृथ्वी पर गिरा दिया गया; और उसके दूत भी उसके साथ गिरा
दिए गए।
भजन संहिता 78:49
उसने उन पर अपना क्रोध भड़काया, और जलजलाहट और क्रोध भड़काया, और उनके बीच दुष्ट
दूत भेजे ।
मत्ती 25:41
तब वह बाईं ओर वालों से कहेगा; हे स्रापित लोगो, मेरे पास से उस अनन्त आग में
चले जाओ, जो शैतान और उसके दूतों के लिये तैयार की गई है।
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फिर स्वर्ग में युद्ध छिड़ गया:
यह वाक्यांश एक ब्रह्मांडीय
संघर्ष का परिचय देता है, जो सांसारिक क्षेत्रों से परे एक आध्यात्मिक युद्ध
का संकेत देता है। स्वर्ग में युद्ध की अवधारणा अच्छी और बुरी शक्तियों के बीच
संघर्ष का संकेत देती है, जो पूरे बाइबल में वर्णित चल रहे आध्यात्मिक युद्ध
को दर्शाती है। यह युद्ध कोई भौतिक नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक टकराव है, जो इफिसियों 6:12 के
अनुरूप है , जो स्वर्गीय स्थानों में दुष्टता की आध्यात्मिक
शक्तियों के विरुद्ध संघर्ष की बात करता है।
मीकाईल और उसके स्वर्गदूतों ने अजगर से युद्ध किया:
मीकाईल को अक्सर एक प्रमुख
स्वर्गदूत योद्धा, परमेश्वर के लोगों के रक्षक के रूप में चित्रित किया
जाता है। दानिय्येल 10:13 और 12 :1 में, मीकाईल को
इस्राएल के रक्षक के रूप में चित्रित किया गया है, जो
आध्यात्मिक युद्धों में एक नेता के रूप में उसकी भूमिका पर ज़ोर देता है। जैसा कि प्रकाशितवाक्य 12:9 में
स्पष्ट किया गया है, अजगर शैतान का प्रतिनिधित्व करता है, जो अराजकता
और परमेश्वर की व्यवस्था के विरोध का प्रतीक है। यह युद्ध बुराई
पर परमेश्वर की शक्तियों की अंतिम विजय का प्रतीक है।
और अजगर और उसके स्वर्गदूतों ने पलटवार किया:
अजगर का प्रतिरोध शैतान और
उसके अनुयायियों द्वारा परमेश्वर के अधिकार के विरुद्ध निरंतर विद्रोह को उजागर
करता है। यह शैतान के अनुग्रह से पतन की कथा को प्रतिबिम्बित करता है, जैसा कि यशायाह 14:12-15 और यहेजकेल 28:12-17 में देखा
जा सकता है , जहाँ अभिमान और विद्रोह उसके पतन का कारण बनते हैं।
"उसके स्वर्गदूतों" का उल्लेख पतित स्वर्गदूतों के एक गुट का संकेत देता
है, जो एक विभाजित आध्यात्मिक क्षेत्र के विचार को पुष्ट
करता है जिसमें अच्छाई और बुराई के बीच निरंतर संघर्ष होता है।
व्यक्ति
/ स्थान / घटनाएँ
1. मीकाएल
एक प्रधान देवदूत है, जिसे बाइबल में अक्सर एक
योद्धा देवदूत के रूप में देखा जाता है। इस अंश में, वह अजगर के विरुद्ध स्वर्गीय सेनाओं का नेतृत्व करता
है। "मीकाएल" नाम का हिब्रू में अर्थ है "ईश्वर के समान कौन है?", जो ईश्वर
की संप्रभुता के रक्षक के रूप में उसकी भूमिका पर ज़ोर देता है।
2. अजगर
शैतान का प्रतीक है, जो ईश्वर और उसके लोगों का
विरोधी है। अजगर अराजकता, बुराई और ईश्वर के आदेश के विरोध का प्रतिनिधित्व
करता है।
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