HORSE VISION REVELATION ZACHARIA REVELATION CHAPTER 6 IN URDU HINDI BIBL...

प्रकाशितवाक्य 6: मुहरें खोलना

6/7/2015

 

प्रकाशितवाक्य 6 का एक परीक्षण:

यह ध्यान रखना ज़रूरी है कि चार घोड़ों और उनके सवारों की उत्पत्ति जकर्याह के अध्याय 1 से 6 तक की पुस्तक में पाई जाती है: जहाँ चार घोड़ों को पृथ्वी के चारों कोनों (मूर्तिपूजक राष्ट्रों के विरुद्ध) में न्याय करने के लिए भेजा जाता है और ईश्वर को (एक स्वर्गदूत द्वारा) राष्ट्रों की शांति भंग करने और यरूशलेम, सिय्योन और इस्राएल (जातीय) की शांति बहाल करने के लिए बुलाया जाता है।

इसलिए, प्रकाशितवाक्य 6 के घोड़े और सवार, पृथ्वी पर उन लोगों के विरुद्ध ईश्वर के प्रतिशोधात्मक न्याय के साधनों के मानवीकरण हैं जो उसका विरोध करना जारी रखते हैं।

जबकि हम देखते हैं कि घोड़े और सवार चार विनाशकारी शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो इज़राइल के अतीत में प्रकट हुए थे और भविष्य में किसी समय फिर से प्रकट होंगे, हमें इस तथ्य की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए कि यही घटनाएँ योहानान के वर्तमान (70 - 90 ईस्वी) में भी हो रही थीं और परिणामस्वरूप हमारे उनके बारे में अधिकांश समझ को पहली शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध के ऐतिहासिक संदर्भ के साथ-साथ इज़राइल के फैलाव (522 ईसा पूर्व) के प्राचीन संदर्भ और इन दर्शनों के रिकॉर्डिंग की हिब्रू चेतना

को जोड़ना होगा। जकर्याह की पुस्तक (स्क्रॉल), वर्तमान मार्ग (रेव 6) के लिए आधारभूत है जिसमें घटनाओं का कालक्रम समान है। यह मंदिर के भौतिक पुनर्निर्माण और भविष्य में मसीहा के आगमन, दोनों के भविष्यसूचक दर्शन के रूप में कार्य करता है। इसकी तुलना 70 ईस्वी में यरूशलेम में मंदिर के विनाश के बाद जातीय इज़राइल की पीड़ा और 81 और 96 ईस्वी के बीच रोमन सम्राट डोमिनिशियन के शासनकाल के दौरान मसीहा के यहूदी और गैर-यहूदी अनुयायियों की पीड़ा से की जा सकती है ( माना जाता है कि योहानान ने डोमिनिशियन के शासनकाल के दौरान किसी समय रहस्योद्घाटन लिखा था)। जिस तरह जकर्याह की भविष्यवाणी शाखा

(मसीहा) के उठने , याजक येहोशुआ (यहोशू, येशुआ , यीशु) के राज्याभिषेक और इज़राइल और यरूशलेम की पुनर्स्थापना (जक. 6) का वर्णन करती है; इसी प्रकार प्रकाशितवाक्य 6 की पुस्तक के खुलने का लक्ष्य भी यही है कि समस्त लौकिक इतिहास में अंतिम बार यही घटित हो: अर्थात्, मसीहा येशुआ के माध्यम से इस्राएल (जातीय) का परमेश्वर के पास अंतिम पुनर्स्थापन और नए यरूशलेम, स्वर्गीय नगर, का पुनर्स्थापन और पूर्णता, जो यहूदी और गैर-यहूदी दोनों धर्मी लोगों का निवास होगा, जिन्हें हमारे महायाजक और राजा मेमने येशुआ के माध्यम से छुटकारा मिला है। अध्याय 6 में सात मुहरों में से छह खोली गई हैं, हालाँकि पुस्तक स्वयं प्रकाशितवाक्य 8:1 में सातवीं मुहर के टूटने के बाद ही खोली जाती है। पद 1-8, तनाख से निम्नलिखित पवित्रशास्त्र की प्रतिध्वनि करते हैं।



(ओटी): यहेजकेल 14:12-20; यिर्मयाह 15:3, 24:10, 29:17; यहेजकेल 5:17, 14:21, और लैव्यव्यवस्था 16:14-26 में वर्णित मंदिर की वेदी की सेवा से प्रासंगिक रूप से संबंधित हैं।

6:1  फिर मैंने देखा कि जब मेमने ने सात मुहरों में से एक को तोड़ा, तो मैंने चार जीवित प्राणियों  में से एक को

गर्जन की आवाज के साथ कहते सुना, "आ।" ग्रीक का अनियमित स्त्रीलिंग रूप, " मिया " जिसका अर्थ है, "एक" या "में से एक" , उत्पत्ति 1:5 के हिब्रू समकक्ष, "एचाड" के उपयोग के समान अर्थ देता है, जिसका अर्थ है "जटिल एकता, एक", जिसका सबसे अच्छा अनुवाद है, " और शाम थी और सुबह थी, एक दिन" । इसलिए, सृष्टि के एक दिन की तरह, मुहरों में से एक, समय के एक अनिर्धारित बिंदु पर खोली जाती है और क्रमांकित मुहरों के खुलने का एक क्रमिक क्रम शुरू होता है। इसलिए हम यह नहीं बता सकते कि सात मुहरों में से कौन सी पहले खोली गई है।

इसी विधि का उपयोग करके हम यह भी निर्धारित नहीं कर सकते कि चार जीवित प्राणियों में से कौन गरजती हुई आवाज़ में बोल रहा है। जीवित प्राणी सफेद घोड़े और उसके सवार को, जो शीघ्र ही प्रकट होगा, "आओ!" पुकार रहा है। ऐसा प्रतीत होता है कि मुहर का टूटना घुड़सवार को बुलाने का एक उत्प्रेरक है, हालाँकि पुस्तक स्वयं बंद रहती है, शेष छह मुहरों द्वारा अभी भी मुहरबंद है।

गरजती हुई आवाज़ इस बात का प्रतीक है कि जीवित प्राणियों की पुकार पूरी पृथ्वी पर सुनी जा सकती है जबकि यह आकाश में गूँजती है।

2  मैंने दृष्टि की, और देखो, एक सफेद घोड़ा है, और उसके सवार के पास एक धनुष है; और उसे एक मुकुट दिया गया, और वह विजय प्राप्त करता हुआ और विजय प्राप्त करने के लिए निकला।

चार घुड़सवार पृथ्वी पर न्याय करते हैं और अपने कार्य करने के लिए बुलाए जाते हैं। वे जकर्याह 1:8-17 के दर्शन के अनुरूप हैं; 6:1-8. यह ध्यान रखना ज़रूरी है कि पहले चार न्यायदंड अधीनता, युद्ध द्वारा रक्तपात, अकाल और महामारी, और जंगली जानवरों के हाथों मृत्यु लाते हैं। ये सभी न्यायदंड मारे गए धर्मी लोगों की चीख़ और उनके प्रतिशोध की प्रार्थना से पहले आते हैं, जो जकर्याह 1:11-12 में इस्राएल (जातीय) के बारे में घुड़सवारों की रिपोर्ट और दूत की विनती के अनुरूप हैं। चार सवार इस बात के प्रतीक हैं कि अधीनता, तलवार (गृहयुद्ध), अकाल, महामारी और रक्तपात का उनका न्यायदंड पृथ्वी के चारों कोनों तक पहुँचेगा।

विनाश के यही साधन यहेजकेल के निम्नलिखित अंश में दर्ज हैं:

" यहोवा का वचन मेरे पास आया:   13  "हे मनुष्य के सन्तान, यदि कोई देश (एरेट्ज़: भूमि) विश्वासघात करके मेरे विरुद्ध पाप करे और मैं उसके विरुद्ध अपना हाथ बढ़ाकर उसकी खाद्य आपूर्ति बंद कर दूँ , उस पर अकाल भेजूँ और उसके लोगों और उनके पशुओं को मार डालूँ , 14    15  “यदि मैं उस देश ( एरेट्ज़: भूमि) में जंगली जानवर भेजूं और वे इसे निःसंतान छोड़ दें और यह उजाड़ हो जाए ताकि जानवरों के कारण कोई इसमें से होकर न चल सके, 16 तो  निश्चित रूप से मेरे जीवन की शपथ, प्रभु यहोवा की यह घोषणा है ,  भले ही ये तीन पुरुष उसमें हों, वे अपने बेटे या बेटियों को नहीं बचा सकते थे। केवल वे ही बच जाएंगे, लेकिन देश उजाड़ हो जाएगा।  17  “  या यदि मैं उस देश (एरेट्ज़: भूमि) के विरुद्ध तलवार लाऊं और कहूं, ' तलवार पूरे देश में चले,' और मैं इसके लोगों और उनके जानवरों को मार डालूं , 19  “या यदि मैं उस देश में विपत्ति भेजूं और अपना क्रोध उस पर रक्तपात के द्वारा उंडेलूं, और उसके लोगों और उनके पशुओं को मार डालूं , 20  तो निश्चय ही मेरे जीवन की शपथ, प्रभु यहोवा की यह वाणी है, कि यदि नूह, दानिय्येल और अय्यूब भी उस देश में होते, तो भी वे न तो पुत्र को और न ही पुत्री को बचा सकते थे। वे केवल अपने धर्म के द्वारा अपने आप को बचा सकते थे। -यहेजकेल 14:12-20 “एक सफेद घोड़ा, और जो उस पर बैठा था उसके पास एक धनुष था:” ये विजय द्वारा न्याय का प्रतिनिधित्व करते हैं, लोगों को एक दूसरे के अधीन करते हैं। सवार के सिर पर रखा मुकुट उसके ईश्वर द्वारा एक विशेष निर्णय को करने के लिए दिए गए अधिकार का प्रतिनिधित्व करता है, और धनुष युद्ध का प्रतीक है जो हिब्रू भाषा की उक्ति को दर्शाता है, “मेरी भुजा कांसे के धनुष को मोड़ सकती है”। सवार, अपने तीन साथियों की तरह, एक मानवीकरण है। घोड़ा, अपने तीन साथियों की तरह, संबंधित न्याय के वाहन का प्रतीक है।जब रोमन सेनापति किसी विजय से विजयी होकर लौटते थे, तो वे सफेद घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथों में सवार होकर रोम में प्रवेश करते थे सफल विजय) उनके सेनाओं और बंदियों के पीछे उनके पीछे चल रही थी।सफेद घोड़े के सवार के हाथ में एक धनुष था, जो सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण लड़ाई में ताकत का एक हिब्रू प्रतीक है, जैसा कि पूरे तनाख में देखा गया है । जब बेबीलोन को उसकी अंतिम हार का सामना करना पड़ा तो उसके सैनिकों को ले जाया गया और उनके धनुष (सैन्य शक्ति का संकेत) नष्ट कर दिए गए (यिर्मयाह 51:56)। नबी होशे लिखते हैं कि, "ईश्वर यिज्रेल की घाटी में इस्राएल के धनुष को तोड़ देगा" (होशे 1:5)। "वह (ईश्वर) पृथ्वी के चारों कोनों तक युद्धों को समाप्त करता है। वह धनुष को तोड़ता है और भाले को चकनाचूर कर देता है;             









 
 वह ढालों को आग से जला देता है। ” –तेहिलीम/भजन 46:9 

इसलिए, धनुष हमेशा सैन्य शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है।

एक अंतिम छवि है जिसे रोमी और वे सभी लोग जो प्रकाशितवाक्य के लेखन के समय एशिया में रहते थे, पहचानते थे, वह एक दुश्मन जिससे रोम सबसे ज्यादा डरता था, पार्थियन। पार्थियन रोमन साम्राज्य के सुदूर पूर्व में रहते थे और रोम के लिए बहुत चिंता का विषय थे। पार्थियन सफेद घोड़ों पर सवार होते थे और धनुष के साथ अपने कौशल के लिए प्रसिद्ध थे। इन धनुर्धारियों का पूरे ज्ञात विश्व में भय था और वे अजेय रोम के विजेता थे।

सफेद घोड़ा और उसका धनुष चलाने वाला सवार मजबूत सैन्य विजय का प्रतीक है।

3  जब उसने दूसरी मुहर तोड़ी, तो मैंने दूसरे जीवित प्राणी को यह कहते सुना, "आ।"  4  और एक और, लाल घोड़ा, निकला; और जो उस पर बैठा था, उसे पृथ्वी से शांति छीन लेने का अधिकार दिया गया ताकि  मनुष्य  एक-दूसरे का वध करें; और उसे एक बड़ी तलवार दी गई।

दूसरी मुहर, जिसका संदर्भ पिछली खुली हुई मुहर में मिलता है, अब घटनाओं का क्रम शुरू करती है।

लाल घोड़ा और सवार रक्तपात और गृहयुद्ध का प्रतीक हैं, अर्थात् घोड़ा और उसका सवार राष्ट्रों को आपस में ऐसे लड़वाते हैं जैसे वे घराने आपस में बँट जाते हैं और परिणामस्वरूप टिक नहीं पाते।

यह सवार, जकर्याह 1 में अपने समकक्ष की तरह, उस शांति को छीन लेगा जिसका आनंद मूर्तिपूजक राष्ट्रों ने जातीय इस्राएल की कीमत पर लिया है। वह एक बड़ी तलवार धारण करता है क्योंकि उसके द्वारा किया गया नुकसान पृथ्वी (मूर्तिपूजक राष्ट्रों) को भस्म कर देगा। वह एक सच्चा शांतिदूत है क्योंकि उसे ईश्वर के शत्रुओं से झूठी शांति छीनने के लिए भेजा गया है।

मानवीय संबंधों का पूर्ण विघटन अंतिम दिनों की यहूदी समझ के प्रमुख तत्वों में से एक है। भाई भाई के विरुद्ध, पड़ोसी पड़ोसी के विरुद्ध, शहर शहर के विरुद्ध और राष्ट्र राष्ट्र के विरुद्ध उठ खड़ा होगा (यशायाह) 19:2)।

“ उस दिन लोग यहोवा से  बड़ी घबराहट में पीड़ित होंगे।  वे एक दूसरे के हाथ पकड़ेंगे और एक दूसरे पर आक्रमण करेंगे। ” – जकर्याह 14:13

5  जब उसने (मेम्ने ने) तीसरी मुहर तोड़ी, तो मैंने तीसरे जीवित प्राणी को यह कहते सुना, “आ।” मैंने दृष्टि की, और देखो, एक काला घोड़ा है; और जो उसके सवार था उसके हाथ में एक तराजू था।  6  और मैंने  चार जीवित प्राणियों के बीच में से कुछ  ऐसा शब्द सुना, “एक दीनार के लिए एक चौथाई गेहूं, और एक दीनार के लिए तीन चौथाई जौ; और तेल और शराब को नुकसान न पहुँचाना।”

हम मेम्ने को मुहरें खोलते हुए देखना जारी रखते हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सिंह-मेम्ने के रूप में, येशुआ वह है जो पृथ्वी पर क्रोध जारी कर रहा है (v16)।

हम मूर्खतापूर्ण रूप से कहने के शौकीन हैं, “येशुआ (यीशु) न्याय नहीं करते, वे क्रोध नहीं लाते, वे शांतिवादी, त्यागी और अहिंसक मानवता प्रेमी हैं। धर्मग्रंथ कुछ और ही कहते हैं।

यह याद रखना उपयोगी है कि योहानान जिन घटनाओं का वर्णन कर रहे हैं, वे स्वयं अंत की घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि अंत से पहले के संकेत हैं।

काला घोड़ा अकाल और आर्थिक संकट का प्रतीक है, और उसके सवार के हाथ में तराजू है जो न्याय और आवश्यक खाद्य आपूर्ति के मापन, दोनों का प्रतीक है। यह बाज़ार के वर्णन और मुख्य खाद्य उत्पादों और परिष्कृत पवित्र द्रव्यों के बीच के अंतर से स्पष्ट होता है।

" चार जीवित प्राणियों के बीच एक आवाज़ जैसी कोई आवाज़", मेमने की आवाज़ है, उसकी रूआख (आत्मा) जो परमेश्वर के सिंहासन के बीच में अपने स्थान से बोल रही है।

"एक दीनार में एक क्वार्ट गेहूँ, और एक दीनार में तीन क्वार्ट जौ," को एक व्यक्ति की एक दिन की मज़दूरी के बराबर समझा जाता है जिससे एक व्यक्ति के लिए एक समय का भोजन करने लायक गेहूँ खरीदा जा सकता है। गेहूँ अमीरों का भोजन और इज़राइल में दूसरी फसल। यहाँ इसकी तुलना गरीबों के पसंदीदा जौ के दाने से की गई है, जो उसी कीमत पर एक पूरे परिवार का पेट भर सकता है। यह आर्थिक उथल-पुथल का वर्णन है। एक ऐसी स्थिति जो अमीर और गरीब (मूर्तिपूजक राष्ट्रों) के बीच खेल के मैदान को एक समान कर देगी। पहली शताब्दी के इज़राइल की प्राथमिक फ़सलें अनाज (जौ और गेहूँ), अंगूर और जैतून थीं। तनाख में इन फलों का बार-बार उल्लेख उन्हें यहूदी पाठक के लिए एक परिचित प्रतीक बनाता है और इनकी पूर्ति के लिए इज़राइल की ईश्वर पर पूर्ण निर्भरता को ध्यान में लाता है (व्यवस्थाविवरण 7:13, 11:14, 28:51; होशे 2:8, 22)। हंगरी के रब्बी येचिएल लिचेंस्टीन (1825-1908), जो हिब्रू में नए नियम की पूरी व्याख्या लिखने वाले एकमात्र रब्बी (मसीहाई या अन्य) थे, ने लिखा: "वैयक्रा के अनुसार, रोटी तौलना अभिशाप का संकेत है। (लैव्यव्यवस्था) 26:26, 'वे तुम्हारी रोटी तौल तौलकर बाँटेंगे; तुम खाओगे, परन्तु तृप्त नहीं होगे।'” -राव लिचेंस्टीन की नए नियम की टिप्पणी ईश्वर ने भविष्यवक्ता यहेजकेल के माध्यम से इस्राएल को चेतावनी दी: “ इसके अलावा, उसने (ईश्वर ने) मुझसे कहा, 'मनुष्य के पुत्र, देख, मैं यरूशलेम में रोटी की छड़ी को तोड़ने जा रहा हूँ , और वे तौल तौलकर और चिंता से रोटी खाएँगे , और माप तौलकर और भय से पानी पिएँगे," -यहेजकेल 4:16 (एनएएसबी) "और तेल और शराब को नुकसान न पहुँचाएँ।"









   



कृषि की दृष्टि से, ऐसा मौसम होना संभव ही नहीं है जहाँ अनाज की कम पैदावार के बावजूद अंगूर और जैतून की भरपूर पैदावार हो। ऐसा इसलिए है क्योंकि अंगूर की बेलें और जैतून के पेड़, दोनों की जड़ें गहरी होती हैं और अक्सर कठोर परिस्थितियों में भी बेहतर फल देते हैं। इसका एक बाइबिल उदाहरण उत्पत्ति 43:11 में मिलता है, जहाँ याकूब, कनान में सूखे के दौरान मिस्र में यूसुफ के लिए "देश की सबसे अच्छी उपज" भेजता है। सम्राट डोमिनियन के शासनकाल में

जब योहानान प्रकाशितवाक्य की पुस्तक लिख रहा था, तब पूरे रोमन साम्राज्य में अनाज की भारी कमी थी। दिलचस्प बात यह है कि उसी समय इतिहास में शराब प्रचुर मात्रा में उपलब्ध थी। डोमिनियन ने एक आदेश जारी किया जिसमें साम्राज्य की आधी अंगूर की बेलों को उखाड़कर उनकी जगह अनाज की फसलें उगाने का आदेश दिया गया। इस आदेश के कारण, एशिया प्रांत के लोग (जिन्हें योहानान लिख रहा था) रोम के खिलाफ विद्रोह करने के बहुत करीब पहुँच गए थे क्योंकि उनके अंगूर के बाग ही उनकी आय का मुख्य स्रोत थे। परिणामस्वरूप, डोमिनियन ने इस आदेश को रद्द कर दिया।

दो प्रकार के अनाज और पानी और शराब के बीच अंतर पर ध्यान दें। पूर्व अपने कच्चे रूप में होते हैं, जबकि बाद वाले को परिष्कृत किया जाता है और पवित्र उद्देश्य के लिए अलग रखा जाता है। इसके अलावा, पाठ कहता है, " तेल और शराब को नुकसान न पहुँचाएँ" जिसका शाब्दिक अर्थ है, "इससे समझौता न करें या इसे प्रदूषित न करें"। हालाँकि, भाषा एक रूपक अर्थ की ओर इशारा करती है ( रेमेज़

)। तेल, जो रूआख हा-कोदेश (पवित्र आत्मा) का प्रतिनिधित्व करता है और शराब, जो मसीहा के रक्त में मोचन के प्याले का प्रतिनिधित्व करती है; स्पष्ट रूप से उन लोगों से जुड़े प्रतीक हैं जिन्हें मसीहा येशुआ के माध्यम से छुड़ाया गया है और जो रूआख हा-कोदेश से भरे हुए हैं । इसलिए आवाज (जो मसीहा मेम्ना है) घुड़सवार को अपने लोगों को नुकसान न पहुँचाने का निर्देश दे रही है। परिणाम यह है कि मूर्तिपूजक राष्ट्रों (पृथ्वी) को होने वाली उथल-पुथल के बीच Gd (यहूदी और गैर-यहूदी दोनों) के लोगों की दिव्य सुरक्षा है। यह उस वादे की पुष्टि करता है जो येशुआ ने फिलाडेल्फिया की सभा से किया था (Rev 3:10)।

7  जब मेमने ने चौथी मुहर तोड़ी, तो मैंने चौथे प्राणी का शब्द यह कहते सुना, “आ।”  8  मैंने दृष्टि की, और देखो, एक राख जैसा घोड़ा था; और उस पर बैठे व्यक्ति का नाम मृत्यु (थानाटोस) (पाप का परिणाम, भौतिक घटना) था ; और  अधोलोक (मृतकों का निवास स्थान, जो गेहेना—अस्थायी दण्ड—और अब्राहम की गोद—अस्थायी स्वर्ग) में विभाजित है, उसके पीछे-पीछे आ रहा था। उन्हें पृथ्वी के एक चौथाई भाग पर तलवार, अकाल और महामारी (थानाटोस) से मारने का अधिकार दिया गया था।   और पृथ्वी के जंगली जानवरों द्वारा।

इस मोड़ पर यह याद रखना ज़रूरी है कि यह दर्शन उन घटनाओं को देख रहा है जो समय के साथ घटित होती रहती हैं और उस मेमने के पुनरुत्थान के विरुद्ध हैं जो पुस्तक खोलने के योग्य है। इसका अर्थ है कि ये घटनाएँ समय के किसी भी बिंदु से घटित होती रही हैं और परमेश्वर के मेमने द्वारा जारी की गई हैं, जो संसार की उत्पत्ति से पहले ही घात किया गया था (प्रकाशितवाक्य 13:8)।

ये वे घटनाएँ हैं जो योहानान द्वारा लिखे जाने से पहले घटित हुई थीं, ये योहानान के वर्तमान में भी घटित हो रही थीं और भविष्य में किसी भी समय, समय और स्थान के भीतर, जैसा कि हम समझते हैं, घटित होती रहेंगी। इसलिए, जब पाठ कहता है, "पृथ्वी का एक चौथाई", तो इसका अर्थ अनादि काल से लेकर योहानान (यूहन्ना) के दर्शन में चित्रित घटनाओं की परिणति के भविष्य के समय तक, समस्त मूर्तिपूजक मानवता का एक चौथाई है।

ये वे संकेत हैं जो अंत से पहले दिखाई देते हैं। ये स्वयं अंत का वर्णन नहीं हैं।

यूनानी भाषा में "थानाटोस" का अर्थ मृत्यु और महामारी दोनों है, इसलिए हम पढ़ सकते हैं, "जो उस पर बैठा था उसका नाम महामारी था"। हमें एक बार फिर यहोवा

के अस्सी न्याय, तलवार, अकाल, जंगली जानवरों और महामारी की याद आती है (यहेजकेल 14:21)।

“ 'यदि तुम मेरे विरुद्ध शत्रुता से काम करोगे और मेरी आज्ञा का पालन नहीं करोगे, तो मैं तुम्हारे पापों के अनुसार तुम पर सात गुना अधिक विपत्ति डालूँगा।    22  मैं तुम्हारे बीच जंगली जानवर छोड़ दूँगा, जो तुम्हें निर्जन कर देंगे, तुम्हारे मवेशियों को नष्ट कर देंगे और तुम्हारी संख्या को इतना कम कर देंगे कि तुम्हारे मार्ग सुनसान हो जाएँगे।   23  'और यदि तुम इन बातों के बाद भी मेरी ओर नहीं फिरोगे, बल्कि मेरे विरुद्ध शत्रुता से काम करोगे, 24  तो मैं तुम्हारे विरुद्ध शत्रुता से काम लूँगा; और मैं, मैं, तुम्हारे पापों के कारण तुम्हें सात गुना मारूँगा। 25  मैं तुम्हारे ऊपर एक तलवार भी चलाऊँगा जो वाचा के विरोध में पलटा लेगी; और जब तुम अपने शहरों में इकट्ठे होगे, तो मैं तुम्हारे बीच मरी भेजूँगा, जिससे तुम शत्रुओं के हाथों में सौंप दिए जाओगे। 26  जब मैं तुम्हारे रोटी के आधार को तोड़ दूँगा, तब दस स्त्रियाँ एक ही तंदूर में तुम्हारे लिए रोटी पकाएँगी, और वे तुम्हारी रोटी को थोड़ा-थोड़ा करके वापस लाएँगी, ताकि तुम खाओगे और तृप्त नहीं होगे। '” -लैव्यव्यवस्था 26:21-26 (NASB) कोई भी इंसान और कोई भी राष्ट्र पाप के परिणामों से हमेशा के लिए बच नहीं सकता। "एक राख जैसा घोड़ा; और उस पर सवार का नाम मृत्यु था, और उसके पीछे-पीछे अधोलोक चल रहा था।" यहाँ मृत्यु पाप का परिणाम है, जो मरने जैसी शारीरिक घटना का उत्प्रेरक है। अधोलोक मृतकों का निवास स्थान है, जो गेहेना में विभाजित है।        





—अस्थायी दंड—और अब्राहम की गोद—अस्थायी स्वर्ग। ये आध्यात्मिक शक्तियों के मानवीकरण हैं जो हमारी समझ से परे हैं। मैंने अधोलोक के कक्षों को लौकिक कहा है क्योंकि यहूदी धर्म अधोलोक को एक आध्यात्मिक निवास मानता है जो लाक्षणिक रूप से नीचे और समय के भीतर न्याय और आने वाले संसार की प्रतीक्षा कर रहा है।


न्याय के बाद परमेश्वर का भावी राज्य जो उसके सेवकों को प्रकाशित किया जाएगा, वह अनन्त जीवन है, जबकि प्रकाशितवाक्य 20:11-15 में वर्णित भविष्य की अग्नि की झील, शैतान, पतित स्वर्गदूतों, मृत्यु (पाप का परिणाम), अधोलोक (विशेष रूप से गेहेना) और उन सभी लोगों के लिए अनन्त दंड है जिन्होंने मसीहा के छुटकारे के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया है (जिनके नाम जीवन की पुस्तक में नहीं लिखे गए हैं)।

परलोक के विभिन्न पहलुओं का वर्णन करने वाले शब्दों को लेकर भ्रम ने कई विश्वासियों को इस भ्रम में डाल दिया है कि मृत्यु के बाद केवल अस्थायी दंड है। यह एक झूठ है जो पवित्रशास्त्र का खंडन करता है और परमेश्वर के चरित्र पर आक्षेप करता है। इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता कि जब पवित्रशास्त्र में शब्द शाश्वत का प्रयोग किया जाता है तो इसे समय और स्थान के परे हमेशा के लिए जीवन और मृत्यु को प्रतिबिंबित करने के रूप में समझा जाना चाहिए। इसलिए, जब प्रकाशितवाक्य न्याय के बाद दंड की बात करता है तो यह कहता है, "दूसरी मृत्यु" (प्रकाशितवाक्य 20:11-15)।

9  जब मेम्ने ने पांचवीं मुहर तोड़ी, तो मैंने  वेदी के नीचे उन लोगों की आत्माओं को देखा जो परमेश्वर (मसीहा) के वचन के कारण और (मसीहा की) गवाही के कारण जो उन्होंने बनाए रखी थी, वध किए गए थे;  10  और उन्होंने ऊंचे शब्द से पुकार कर कहा, "हे  यहोवा , हे पवित्र और सत्य, तू कब तक न्याय करने और पृथ्वी पर रहने वालों से हमारे खून का पलटा लेने से रुका रहेगा?" स्वर्गीय वेदी, जो सांसारिक वेदी की छाया का आधार है (निर्गमन 25:9, 40; गिनती 8:4; इब्रानियों 8:5; 9:23), प्रकाशितवाक्य की पूरी पुस्तक में दिखाई देती है (प्रकाशितवाक्य 8:5; 14:18)। एक यहूदी के लिए, किसी भी बलिदान का सबसे पवित्र हिस्सा खून होता है। "जीवन खून में है", वह जीवन जो परमेश्वर से आता है और उसी का है, किसी और का नहीं (लैव्यव्यवस्था 17:11-14)। " याजक उस खून में से कुछ सुगन्धित धूप की वेदी के सींगों पर लगाए, जो मिलापवाले तम्बू में यहोवा के सामने है  ; और बछड़े का सारा खून मिलापवाले तम्बू के द्वार पर होमबलि की वेदी के पाए पर उंडेल दे। " -लैव्यव्यवस्था 4:7 (NASB) इन शहीदों का जीवन रक्त वेदी के पाए पर बहाया गया है और न्याय के लिए यहोवा से पुकार रहा है।





  



स्वर्गीय वेदी और उसके कार्यों के बारे में रब्बियों की टिप्पणियों का खजाना मौजूद है। निम्नलिखित कुछ प्रासंगिक उद्धरण हैं:

"हा-कदोश (पवित्र परमेश्वर), धन्य हो वह, ने मोशे (मूसा) की आत्मा को लिया और उसे महिमा के सिंहासन के नीचे संग्रहीत किया... न केवल मोशे (मूसा) की आत्मा महिमा के सिंहासन के नीचे संग्रहीत है, बल्कि त्साद्दिकिम (धर्मी लोगों) की आत्माएँ भी वहाँ संग्रहीत हैं।" -रब्बी नतन हा-बावली

"रब्बी अकीवा कहा करते थे,... 'जो कोई भी वेदी के नीचे दफनाया जाता है वह ऐसा है जैसे वह महिमा के सिंहासन के नीचे दफन हो'" -अवोट दीरब्बी नतन 12:4, 26:2

"रब्बी अब्बा अरिखा (राव)... ने सिखाया कि प्रधान स्वर्गदूत माइकल स्वर्गीय मंदिर में स्वर्गीय वेदी पर बलिदान चढ़ाते हैं (म'नचोट 110a)। तल्मूड के मध्ययुगीन टीकाकार तोसाफोट ने इस अंश के बारे में कहा कि इस बलिदान में धर्मी लोगों, टोरा विद्वानों की आत्माएं शामिल हैं। इसी प्रकार शब्बत 152बी” –डेविड स्टर्न, यहूदी न्यू टेस्टामेंट कमेंट्री जब हम पढ़ते हैं कि त्साद्दिकिम (धर्मी लोग)

की आत्माएँ वेदी के नीचे हैं, तो हमें यह समझना चाहिए कि स्वर्गीय वेदी उद्धार प्राप्त मानवता के आवरण (किपारोट) का साधन है और यही वह वेदी है जिस पर हमारे महायाजक यीशु हमारी ओर से सेवा करते हैं। इस प्रकार यह स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की दूरी को पाटती है और इसके नीचे ईश्वर का स्वर्ग, अब्राहम की गोद है, जिसमें धर्मी मृतक निवास करते हैं। इसी प्रकार यीशु स्वर्ग और स्वर्ग दोनों में एक साथ प्रकट होते हैं (क्योंकि अपने पुनर्जीवित शरीर में वे समय और स्थान की सीमाओं से परे हैं, भीतर और बाहर कार्य करने में सक्षम हैं)।

ये धर्मी आत्माएँ वे हैं जो मसीहा के सुसमाचार के वचन और मसीहा की गवाही को कायम रखने के कारण वध किए गए हैं। इसमें प्राचीन यहूदी भविष्यद्वक्ता भी शामिल हैं, जिन्होंने वचन के दर्शन पाकर उसकी सेवा में अपना जीवन अर्पित कर दिया। उनका लहू पृथ्वी से उसी प्रकार चिल्लाता है जैसे हाबिल, जकर्याह और उन सभी का धर्मी लहू जो उनके बीच थे (उत्पत्ति 4:10; मत्ती 23:25)।

शहादत की यहूदी अवधारणा को " अल किद्दुश हाशेम " (नाम को पवित्र करना) कहा जाता है। "हे यहोवा

, हे पवित्र और सत्य, तू कब तक  न्याय करने और पृथ्वी पर रहनेवालों से हमारे लहू का बदला लेने से रुका रहेगा?"

कई लोग बदले से संबंधित पवित्रशास्त्र के इस कथन को गलत समझते हैं:

"हे मेरे प्रिय मित्रों, बदला मत लेना, परन्तु परमेश्वर के क्रोध को अवसर दो, क्योंकि लिखा  है  : " बदला लेना मेरा काम  है , मैं ही बदला दूँगा," यहोवा कहता है।" -रोमियों 12:19 (व्यवस्थाविवरण 32:35; इब्रानियों 10:30)  

ईश्वर यह नहीं कहते कि हमें उनसे बदला लेने के लिए नहीं कहना चाहिए, बल्कि वे कहते हैं, "बदला अपने हाथ में मत लो" क्यों? क्योंकि वे जानते हैं कि कुछ मामलों में हम तथ्यों को समझने में गलती कर सकते हैं और निर्दोष से बदला लेने के कारण पाप में गिर सकते हैं। इसलिए ईश्वर से पृथ्वी पर उनके शत्रुओं से बदला लेने के लिए कहना उचित है। यहाँ, "पृथ्वी पर रहने वालों" का तात्पर्य उन लोगों से है, जिन्हें येशुआ ने मुहर नहीं लगाई है ।

यह आयत इस्राएल (जातीय) के विषय में जकर्याह के दर्शन के दूत की विनती को भी दर्शाती है:

" और उन्होंने यहोवा के दूत से,  जो मेंहदी के पेड़ों के बीच खड़ा था, कहा, 'हम सारी पृथ्वी पर फिरे हैं और सारे जगत को विश्राम और शान्ति से पाया है।' तब यहोवा के दूत ने कहा, ' हे यहोवा, हे स्वर्गीय सेनाओं के यहोवा, तू यरूशलेम और यहूदा के नगरों पर, जिन पर तू सत्तर वर्ष से क्रोधित है, कब तक अपनी दया न दिखाएगा ?'”  – जकर्याह 1:11-12      

इसमें भजनकार की वाणी भी जोड़ें:

“ अन्यजातियाँ क्यों कहने पाएँ, “उनका परमेश्वर कहाँ है?” हमारी आँखों के सामने अन्यजातियों में प्रकट कर कि तू अपने दासों के बहाए हुए लोहू का पलटा लेता है।” – तहिलिम/भजन 79:10 और अंत में सच्चे न्यायाधीश येशुआ (जिसे यहोवा ने न्याय करने का अधिकार दिया है ) की वाणी: “ और क्या परमेश्वर अपने चुने हुओं का न्याय न चुकाएगा, जो रात दिन उस की दुहाई देते रहते हैं? क्या वह उन्हें टालता रहेगा? 8  मैं तुम से कहता हूँ, वह उनका न्याय तुरन्त पूरा करेगा। परन्तु मनुष्य का पुत्र जब आएगा, तो क्या वह पृथ्वी पर विश्वास पाएगा?” –लूका 18:7-8 11  और उनमें से हर एक को एक सफेद वस्त्र दिया गया; और उनसे कहा गया कि उन्हें थोड़ी देर और आराम करना चाहिए, जब तक कि   उनके साथी सेवकों (गैर-यहूदी ईसाइयों) और उनके भाइयों (मसीही जातीय इज़राइल) की संख्या भी पूरी न हो जाए, जिन्हें उनके जैसे ही मार दिया जाना था। यह विचार कि शहीदों को तब तक आराम करना चाहिए जब तक उनकी संख्या पूरी न हो जाए, एक यहूदी विचार है। यहूदी धर्म सिखाता है कि अंत आने से पहले इतिहास का नाटक पूरी तरह से समाप्त हो जाना चाहिए। यहूदी अपोक्रिफ़ल कार्य हमें याद दिलाते हैं कि, "जब तक नियुक्त माप पूरा नहीं हो जाता, तब तक ईश्वर नहीं हिलेगा ( 4 एज्रा 4:36 )। अंत आने से पहले धर्मियों की पूरी संख्या का बलिदान चढ़ाया जाना चाहिए ( हनोक 47:4 )।
    

    



     





(धर्मी लोग)। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि आज तक यहूदी धर्म पवित्र अनुष्ठानों में सफेद वस्त्र का उपयोग करता है। आज यहूदी धर्म की कई शाखाओं के रब्बी और भक्त, ईश्वर के हाथों शुद्धिकरण और मोचन के लिए इज़राइल की आवश्यकता को स्वीकार करने के लिए सातवें महीने में उच्च पवित्र दिनों के दौरान एक पूर्ण लंबाई वाला सफेद वस्त्र पहनते हैं। इन उच्च पवित्र दिनों में योम तेरुआ (रोश हाशनाह), भय के दिन (रोश हाशनाह और योम किप्पुर के बीच 10 दिन), योम किप्पुर (आवरण का दिन/न्याय का दिन) और सुक्कोट (झोपड़ियों/झोपड़ियों का पर्व) शामिल हैं । प्रकाशितवाक्य में हम उच्च पवित्र दिनों को प्रकट होते हुए, या यूँ कहें कि येशुआ

द्वारा हमारे लिए अनावरण होते हुए देख रहे हैं । प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के आरंभ में हम योम तेरुआ (तुरही का दिन) की तुरही सुनते हैं जो हमें मसीहा के दर्शन के लिए खुद को तैयार करने के लिए बुला रही है। जैसे-जैसे हम आगे बढ़ते हैं, हम पृथ्वी पर भय और पश्चाताप के दिनों से गुज़रते हैं, जैसे-जैसे मुहरें खुलती हैं और ईश्वर का न्याय शुरू होता है। पुस्तकों के आरंभ में हम योम किप्पुर और समस्त सृष्टि पर ईश्वर के न्याय को देखते हैं, और अंत में, प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के समापन पर हम नए यरूशलेम के अवरोहण शहर और ईश्वर और उनके मसीहा को सुक्कोट (झोपड़ियों) के पर्व की महान पूर्ति में हमारे साथ निवास करते हुए देखते हैं। मैं इस अंतिम आनंद को "पिता के साथ डेरा डालना" कहता हूँ।

मसीहा के अनुयायियों के उत्पीड़न का समय एक सीमा निर्धारित करता है और वह समय समाप्त होगा, जिस समय ईश्वर की ओर लौटने का कोई अवसर नहीं होगा। उस समय अन्यजाति राष्ट्र पश्चाताप करने का कोई और अवसर खो देंगे और जातीय इस्राएल के सभी शेष लोग बच जाएँगे (रोमियों 11:26)।

प्रकाशितवाक्य 6:12-14:

आगे यहूदी धर्मग्रंथों में अंतिम दिनों के बारे में वर्णित प्रमुख तत्वों का एक स्पष्ट चित्र दिया गया है। तनख और अन्य यहूदी लेख इन घटनाओं का विवरण इस प्रकार देते हैं:

1.)     भूकंप: प्रभु के आने पर पृथ्वी कांप उठेगी (आमोस 8:8); इस्राएल की भूमि में बड़ा कंपन होगा (यहेजकेल 38:19); पृथ्वी कांपेगी और आकाश थरथराएगा (योएल 2:10); परमेश्वर आकाश और पृथ्वी और समुद्र और सूखी भूमि को हिलाएगा (हाग्गै 2:6)।

2.)     सूर्य और चंद्रमा का अंधकारमय होना: सूर्य दोपहर में अस्त होगा और चंद्रमा स्पष्ट दिन के उजाले में अंधकारमय हो जाएगा (आमोस 8:8); तारे चमक नहीं पाएंगे; सूर्य उदय होते समय अंधकारमय हो जाएगा और चंद्रमा अपना प्रकाश नहीं देगा (यशायाह 13:13); परमेश्वर आकाश को अंधकार से ढक देगा और टाट को उनका ओढ़ना बना देगा (यशायाह 50:3); सूर्य अंधकार में और चंद्रमा रक्त में बदल जाएगा (योएल 2:31); सूर्य अंधकारमय हो जाएगा और चंद्रमा अपना प्रकाश नहीं देगा (मत्ती 24:29; मरकुस 13:24; लूका 23:45)।

3.)     तारों का गिरना:यहूदी दृष्टिकोण से, आकाश की व्यवस्था, सृजित व्यवस्था और ईश्वर की निष्ठा का अपरिवर्तनीय आश्वासन है। यदि आकाश की विश्वसनीयता को हटा दिया जाए, तो सभी वस्तुएँ अराजकता में, पूर्व-निर्मित अंधकार की स्थिति में गिर जाएँगी।

"हनोक ने सूर्य और चंद्रमा के कक्षों को देखा, कि वे कैसे निकलते और भीतर आते हैं, कैसे वे अपनी कक्षा से कभी बाहर नहीं निकलते, और न तो उसमें कुछ जोड़ते हैं और न ही उसमें से कुछ घटाते हैं।" -हनोक 41:5

यहूदी दृष्टिकोण से, आकाश का विघटन अराजकता का अंतिम शब्द है। हालांकि, यशायाह इसी बात की बात करता है:

" और आकाश की सारी सेना नष्ट हो जाएगी, और आकाश पत्रक की तरह लपेटा जाएगा; उनके सारे सेना भी वैसे ही सूख जाएंगे जैसे दाखलता से पत्ता, या अंजीर के पेड़ से पत्ता मुर्झा जाता है। " -यशायाह 34:4 (मत्ती 24:29)  
 


  

4. )     आकाश का मोड़ना: प्रकाशितवाक्य 6 में इसका चित्र एक खुले हुए पत्रक के बीच से फटे होने और फिर दोनों हिस्सों को पीछे हटाने और उनके संबंधित खंभों में से प्रत्येक पर लपेटे जाने का है। आकाश को एक पत्रक के रूप में लपेटा जाएगा (यशायाह 34:4); उन्हें एक कपड़े की तरह बदल दिया जाएगा और मोड़ दिया जाएगा (भजन 102: 25-26

)    । योहानान के दर्शन में चित्रित सभी घटनाएँ इसराइल के लिए परिचित हैं, प्राचीन दिनों से उनकी भविष्यवाणी की गई थी और अब इतिहास के इस महत्वपूर्ण समय में उन्हें नए सिरे से बताया गया है। 12  मैंने देखा कि जब उसने (मेम्ने ने) छठी मुहर तोड़ी, तो एक बड़ा भूकंप हुआ; और सूर्य  बालों से बने टाट की तरह काला हो गया  , और पूरा चाँद खून जैसा हो गया;  छठी मुहर के टूटने का यह वर्णन तनख के कई समान अंशों की ओर इशारा करता है जो अंत के दिनों का वर्णन करते हैं: यशायाह 2:10-12, 19, 13:10, 34:4, 50:3; यिर्मयाह 4:23-29; योएल 2:31, 3:15; नहूम 1:5-6; हाग्गै 2:6। नए नियम की तुलना मत्ती 24:29 और लूका 23:30 में पाई जा सकती है। "चट्टानों में जा, यहोवा के भयानक रूप और उसके प्रताप के प्रताप से भूमि में छिप जा! 11  अभिमानियों की आँखें नीची की जाएँगी और मनुष्य का घमण्ड नीचा किया जाएगा; उस दिन केवल यहोवा ही महान होगा। 12  यहोवा त्सेवाओत (सर्वशक्तिमान) ने सभी अभिमानियों और अहंकारियों के लिए, उन सभी के लिए एक दिन रखा है जो महान हैं (और वे नीचा किए जाएँगे)" - यशायाह 2:10-12 पहली बात जो हम ध्यान में रखते हैं वह यह है कि यह एक अनोखी घटना है। हाल के समय में तथाकथित "प्रभु" के बारे में बहुत सी मूर्खतापूर्ण अटकलें लगाई जा रही हैं।








 

"रक्त चंद्रमा" (बहुवचन) इस अत्यंत महत्वपूर्ण तथ्य की उपेक्षा करता है। सूर्य का टाट के समान हो जाना भविष्य में किसी विशिष्ट समय पर होने वाले सूर्य ग्रहण का संकेत है, जो हमें तो ज्ञात नहीं है, परंतु ईश्वर को ज्ञात है (व्यवस्थाविवरण 29:29)। "टाट" शब्द का लाक्षणिक प्रयोग उस महान त्रासदी और शोक का संकेत है जो पृथ्वी (मूर्तिपूजक राष्ट्रों) पर आएगा और चंद्रमा का रक्तवर्ण पृथ्वी (मूर्तिपूजक राष्ट्रों) पर किए जाने वाले रक्तरंजित न्याय का प्रतीक है।

यह ध्यान देने योग्य है कि प्राचीन काल से ही मूर्तिपूजक राष्ट्र सूर्य और चंद्रमा की पूजा देवताओं के रूप में करते रहे हैं। इसलिए, उनकी प्रभावशीलता को हटाकर, ईश्वर प्रतीकात्मक रूप से यह दर्शा रहे हैं कि मानवता के सबसे ऊँचे देवता भी उनके क्रोध के सामने टिक नहीं सकते। यूसुफ (मसीहा का एक प्रतीक) के ऐतिहासिक वृत्तांत और सूर्य, चंद्रमा और ग्यारह तारों के झुकने (उत्पत्ति 37:9-11) में इसकी भविष्यवाणी की गई है।

13  और आकाश के तारे धरती पर गिर पड़े, जैसे अंजीर का पेड़ तेज़ हवा से हिलने पर अपने कच्चे अंजीर गिरा देता है। 

गिरते तारों में तारे, क्षुद्रग्रह और ग्रहों का विस्फोट दोनों शामिल हो सकते हैं। प्रतीकात्मक रूप से कहें तो वे पतित स्वर्गदूतों का भी प्रतिनिधित्व कर सकते हैं (अंतरिक्ष के भीतर से गिर रहे हैं, न कि उस तीसरे स्वर्ग से जहाँ से उन्हें बहुत पहले फेंक दिया गया था)।

तारों की तुलना अंजीर के पेड़ के कच्चे फल से करना एक मार्मिक हिब्रू प्रतीक है। अंजीर का पेड़ यहूदी शिक्षा का स्थान है, जब इस्राएल के शिक्षकों ने परमेश्वर का वचन सिखाया तो फल पका हुआ था और इस्राएल के लिए लाभदायक था, लेकिन जब इस्राएल के शिक्षकों ने मनुष्यों के नियम सिखाए, तो फल बेमौसम पेड़ से गिरकर ज़मीन पर सड़ गया। हवा रूआख हा-कोदेश (पवित्र आत्मा) है, जो पेड़ को हिलाती है और कच्चे फल को, यानी झूठी शिक्षा के फल को, हटा देती है।

14  आकाश फट गया और लुढ़के हुए पत्रक की तरह पीछे हट गया, और हर पहाड़ और द्वीप अपने स्थान से हट गए। 

यह वर्णन है कि आकाश फटने के बजाय फट गया। लुढ़कता हुआ स्क्रॉल बीच से फट गया है और आकाश को अलग कर देता है। यह विनाशकारी खगोलीय घटनाओं का एक ज्वलंत चित्रण है, जिसके बाद शायद पृथ्वी को प्रभावित करने वाला अब तक का सबसे बड़ा विवर्तनिक बदलाव हुआ है।

आकाश के स्क्रॉल का लुढ़कना उन बातों के समापन का एक रूपक है जो पहले हो चुकी हैं और यह ईश्वर के जल्द ही खुलने वाले स्क्रॉल के साथ मेल खाता है।

15  तब पृथ्वी के राजा और प्रधान पुरुष और सेनापति और धनवान और बलवान और हर एक दास और स्वतंत्र व्यक्ति पहाड़ों की गुफाओं और चट्टानों में छिप गए;  16  और  उन्होंने पहाड़ों और चट्टानों से कहा, "हम पर गिरो ​​और हमें उसके सामने से जो सिंहासन पर बैठा है, और मेम्ने के प्रकोप से छिपा लो;क्योंकि उनके प्रकोप का भयानक दिन आ पहुँचा है, और कौन खड़ा रह सकता है?”

पृथ्वी के राजा उन लोगों के नेता हैं जिन्होंने मसीहा को अस्वीकार कर दिया है। इस सूची में जीवन के हर क्षेत्र के लोग शामिल हैं, जिन्होंने येशुआ और इस्राएल के परमेश्वर (जातीय) को अस्वीकार कर दिया है। उनकी प्रतिक्रिया उल्लेखनीय है क्योंकि हालाँकि वे स्वीकार करते हैं कि परमेश्वर के प्रकोप और मेमने के प्रकोप से कोई नहीं बच सकता, फिर भी वे पश्चाताप नहीं करते। वास्तव में ऐसा लगता है कि वे पश्चाताप करने के बजाय मृत्यु को आमंत्रित करते हैं।

यह प्राचीन हिब्रू विचारधारा के अनुरूप है, जिसमें अंतिम दिनों में मानवता पर आने वाले सार्वभौमिक आतंक के बारे में भविष्यवाणियों के कई उदाहरण हैं।

"विलाप करो, क्योंकि यहोवा का दिन निकट है! वह शद्दै (सर्वशक्तिमान) की ओर से विनाश के रूप में आएगा । 7  इसलिए सभी के हाथ ढीले पड़ जाएँगे, और हर एक मनुष्य का  हृदय पिघल जाएगा। 8  वे भयभीत होंगे , पीड़ा और वेदना उन्हें जकड़ लेगी ; वे प्रसव पीड़ा में पड़ी स्त्री की तरह तड़पेंगे, वे एक दूसरे को विस्मय से देखेंगे, उनके चेहरे लाल हो जायेंगे। ” –यशायाह 13:6-8 “उस समय वीर भी फूट-फूट कर रोएंगे।” –सपन्याह 1:14 “देश के निवासी कांप उठेंगे।” –योएल 2:1 “ यहोवा का दिन सचमुच महान और अति भयानक है, और कौन इसे सहन कर सकता है? ” –योएल 2:11 “हम पर गिर पड़ो और हमें उसके सामने से जो सिंहासन पर बैठा है, और मेम्ने के प्रकोप से छिपा लो; 17  क्योंकि उनके प्रकोप का भयानक दिन आ पहुँचा है, और कौन खड़ा रह सकता है?” यह पाठ तनख (ओटी) के लेखन को प्रतिबिंबित करता हैजो समान शब्दों में प्रभु के दिन (न्याय दिवस) का वर्णन करता है (सपन्याह 1:14-18; नहूम 1:6; मलाकी 3: 2 ) - होशे 10:8 (लूका 23:30) " वह दिन क्रोध का दिन होगा - संकट और पीड़ा का दिन, संकट और विनाश का दिन, अंधकार और उदासी का दिन , बादलों और अंधकार का दिन।" - सपन्याह 1:15 जो लोग अपने जीवन में राज करने वाले पाप का समाधान करने से इनकार करते हैं, वे अंधकार के आदी हो जाते हैं। जब पवित्र परमेश्वर अपना क्रोध उंडेलते हैं, जो प्रेम और प्रकाश से उत्पन्न होता है, तो परमेश्वर से घृणा करने वाला भाग जाता है क्योंकि उनके भीतर का अंधकार प्रकाश से छिपना चाहता है। यह हमें हमारे पहले पाप के बाद परमेश्वर के प्रति मानवता की पहली प्रतिक्रिया की याद दिलाता है। आदम और हव्वा ने स्वयं को परमेश्वर से छिपाने की कोशिश की (उत्पत्ति 3:8)। "मेमने का क्रोध;"  
 
 

  
 







  
 





 



    
        
     
        





यूहन्ना 5:22, प्रेरितों के काम 17:31, रोमियों 2:16 और 2 कुरिन्थियों 5:10 के अनुसार, परमेश्वर ने न्याय का कार्य अपने पुत्र सिंह-मेम्ने को सौंपा है। ऐसा कहा जाता है कि यह न्याय निम्नलिखित समय पर होगा:

1.)     प्रभु का महान दिन (प्रका. 1:10; 2 थिस्सलुनीकियों 2:2; 2 पतरस 3:10)

2.)     प्रभु हमारे मसीहा येशुआ का दिन (1 कुरिन्थियों 1:18)

3.)     हमारे प्रभु येशुआ का दिन (2 कुरिन्थियों 1:14)

4.)     मसीहा का दिन (फिलिप्पियों 1:10)

5.)     एडोनाई त्ज़ेवाओत का महान दिन (प्रका. 16:14; यशायाह 2:12; यिर्मयाह 46:10)

6.)     न्याय का दिन (मत्ती 10:15; 2 पतरस 2:9; 1 यूहन्ना 4:17) मसीहा बेन डेविड

के रूप में योद्धा मसीहा, मेम्ना अपना क्रोध प्रकट करेगा: "उसके मुंह से एक चोखी तलवार

निकलती है राष्ट्रों को  मारने के लिए । “वह लोहे के राजदंड से उन पर शासन करेगा।”  वह एडोनाई त्ज़ेवॉट (सर्वशक्तिमान जीडी) के प्रकोप के प्रकोप के रस के कुंड को रौंदता है।” -प्रकाशितवाक्य 19:15 “राष्ट्र क्यों षड्यंत्र करते हैं और देश देश के लोग व्यर्थ में योजना बनाते हैं? 2  पृथ्वी के राजा उठ खड़े होते हैं और शासक एक साथ मिलकर यहोवा और उसके अभिषिक्त के खिलाफ कहते  हैं , 3  “ आओ हम उनकी जंजीरों को तोड़ डालें और उनकी बेड़ियों को उतार फेंके।” 4  स्वर्ग में विराजमान वह हंसता है; यहोवा उनका उपहास करता है। 5  वह उन्हें अपने क्रोध में डांटता है और अपने प्रकोप में उन्हें भयभीत करता है, कहता है , 6  “ मैंने अपने राजा को सिय्योन , अपने पवित्र पर्वत पर स्थापित किया है।” 7 मैं यहोवा  के  उस आदेश की घोषणा करूंगा, तू उन्हें मिट्टी के बर्तनों की तरह चकनाचूर कर देगा ।” 10  इसलिए, हे राजाओं, बुद्धिमान बनो; हे पृथ्वी के शासकों, सावधान हो जाओ । 11  डरते हुए यहोवा की सेवा करो और कांपते हुए उसके शासन का जश्न मनाओ। 12  उसके बेटे को चूमो, नहीं तो वह क्रोधित होगा और तुम्हारा रास्ता तुम्हें विनाश की ओर ले जाएगा, क्योंकि उसका क्रोध पल भर में भड़क सकता है। धन्य हैं वे सभी जो उसकी शरण लेते हैं ।” –तहिलीम/भजन 2